سالم عن سعيد بن عبد الجبار عن عاصم الحدانى عن عطاء عن ابن عباس به، ثم قال: هذا إسناد ضعيف.

3605/ 9317 -"النَّذْرُ يَمِينٌ، وكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ".

(طب) عن عقبة بن عامر

قال في الكبير: رمز المصنف لصحته، وفيه أمران، الأول: أن عدوله للطبرانى واقتصاره عليه يوهم أنه لا يوجد مخرجًا لأعلى ولا أحق بالعزو منه وليس كذلك، بل رواه أحمد في المسند، وسبق عن الحافظ ابن حجر أن الحديث إذا كان في مسند أحمد لا يعزى لمثل الطبرانى، الثانى: أن الحافظ العراقى قال: إن الحديث حسن لا صحيح.

قلت: فيه أمور، الأول: الكذب على مسند أحمد، فإنه لا يوجد الحديث فيه بهذا اللفظ الصالح للدخول هنا في حرف"النون"، بل رواه بلفظين، أحدهما [4/ 146] :"كفارة النذر كفارة يمين"، وقد ذكره المصنف سابقا في حرف"الكاف"، وثانيهما [4/ 156] :"إنما النذر يمين، كفارتها كفارة يمين".

الثانى: وحيث إن الشارح يبهت المصنف ويتجاهل اصطلاحه ولا يعتبر له شرطه، فيستدرك حديثا أوله"الكاف"في حرف"النون"، فالحديث بذلك اللفظ لم يخرجه أحمد وحده، بل خرجه أيضًا مسلم في الصحيح [3/ 1265، 1645/ 13] وأهل السنن الأربعة إلا ابن ماجه [1] كما عزاه المصنف لهم سابقا في حرف"الكاف"، وهو هو العيب المتفق عليه بين أهل الحديث وهو عزو حديث في أحد الكتب الستة إلى غيرها، وإن كان الشارح ليس من

(1) أبو داود (3/ 241، رقم 3323) ، الترمذى (4/ 106، رقم 1528) ، النسائى (7/ 26) .