ومع ذلك يدعى أن الحديث فيه زيادة، فإما أن يكون ذلك كذبا، أو نقل ذلك بواسطة الديلمى الضعيف المخرف.

هذا والحديث موضوع ولابد، والمصنف ملام على ذكره.

3574/ 9223 -"المعتكفُ يَعكُفُ الذُّنُوبَ، وَيَجْرِى لَهُ مِنَ الأجْرِ كَعَامِلِ [1] الحَسَنَاتِ كُلِّهَا".

(هـ. هب) عن ابن عباس

قلت: سكت عليه الشارح وفيه فرقد السنجى وهو ضعيف، والحديث خطأ.

3575/ 9226 -"المغْبُونُ لا مَحْمُودٌ وَلا مَأجُورٌ".

(خط) عن على، (طب) عن الحسن، (ع) عن الحسين

قال الشارح: وفي كل منها مقال، لكن الحديث حسن لشواهده.

وقال في الكبير: في سند الخطيب أحمد بن طاهر البغدادى سئل عنه تلميذه الأبندونى فقال: لو قيل له حدثكم أبو بكر الصديق؟ لقال: نعم، وضعفه، كذا ذكره مخرجه الخطيب عقبه، فاقتصار المصنف على العزو له وحذف ذلك من سوء التصرف، وقال في سند الطبرانى: قال الهيثمى: فيه محمد بن هشام ضعيف وبقية رجاله ثقات، وقال بعد عزو الحديث لأبي يعلى عن الحين: قال أبو هاشم: كنت أحمل متاعا إلى الحسين فماكسنى فيه فلعلى لا أقوم من عنده حتى يهب عامته، فقلت له في ذلك، فقال: حدثنى أبي يرفع الحديث إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره، قال الهيثمى فيه أبو هاشم العبادى، قال الذهبى: لا يكاد يعرف ولم أجد لغيره فيه كلاما اهـ. وعبارة

(1) في المطبوع من فيض القدير (6/ 274) :"كأجر عامل".