في"التاريخ" [ (7/ 198) ، (9/ 92) ] ، وابن عساكر في"تبيين كذب المفترى"والعقيلى في"الضعفاء" [3/ 426] ، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" [1/ 297] .

وحديث أنس رواه النسائى، وأبو نعيم في"الحلية"، وفي"التاريخ" [1/ 297] ، وابن الجوزى في"العلل" [1/ 92، رقم 126] من طرق كلها ضعيفة.

وحديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب أخرجه الطبرانى في"الأوسط"، وابن عدى في"الكامل" [2/ 372] ، وابن الجوزى في العلل [1/ 90، رقم 121] ، وهو عنده من وجه آخر غير الوجه الذي خرجه منه الطبرانى وابن عدى.

وحديث عبد اللَّه بن مسعود رواه الطبرانى في"الكبير" [10/ 125، رقم 10089] ، وابن عدى في الكامل [3/ 206] ، والخطيب في التاريخ [6/ 77] ، وفيه سوار بن مصعب متروك، ورواه الطبرانى في"الأوسط"، والطوسى في أماليه، وابن الجوزى في العلل [1/ 88، رقم 115] من وجوه أخرى.

وحديث عمرو بن عبسة رواه ابن الجوزى [1/ 93، رقم 129] .

وحديث طلق بن على أخرجه الطبرانى [8/ 401، رقم 8251] ، والعقيلى [1/ 313] ، وابن عدى [1/ 353] ، والخطيب [8/ 156] ، وسبق الكلام عليه.

وحديث عائشة رواه العقيلى في"الضعفاء" [1/ 234] من رواية الحسن بن