واتضح أن رواية ابن خزيمة معلولة، وأن الحافظ المنذرى رضى اللَّه عنه لم يتنبه لذلك فسقط تقليد المناوى إياه.

خامسها: وإذ رجع الحديث إلى الحارث فإنه اضطرب فيه فقال مرة: عن ابن مسعود كما سبق، وقال مرة: عن على عليه السلام، وأرسله مرة أخرى.

قال النسائى [8/ 147] :

أخبرنى زياد بن أيوب حدثنا هشيم قال أنبأنا حصين ومغيرة وابن عون عن الشعبى عن الحارث عن على:"أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لعن آكل الربا وموكله وكاتبه ومانع الصدقة، وكان ينهى عن النوح".

ورواه أيضا [8/ 147] من طريق يزيد بن زريع قال:

حدثنا ابن عون عن الشعبى عن الحارث قال:"لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه والواشمة والمتوشمة، قال: إلا من داء؟ قال: نعم، والحال والمحلل له، ومانع الصدقة، وكان ينهى عن النوح، ولم يقل: لعن".

نعم يجوز أن يكون الحارث سمع الحديث من على وابن مسعود فحدث به كل منهما، ويؤيده ورود الحديث عن ابن مسعود من طرق أخرى في مسند أحمد [1/ 393، 394] وصحيح مسلم [3/ 1219، رقم 1598/ 106] ، والسنن الأربعة [1] لكن مختصرا بلفظ:"لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه"، ووقع في صحيح مسلم [3/ 1218، رقم 1597/ 105] من حديث مغيرة قال: سأل شِباكٌ إبراهيمَ فحدثنا عن علقمة عن عبد اللَّه قال:"لعن"

(1) أبو داود (3/ 241، 242، رقم 3333) ، الترمذى (3/ 503، رقم 1206) ، النسائى (8/ 147) ، ابن ماجه (2/ 764، رقم 2277) .