قال: «أكثرهم للموت ذكرًا ، وأكثرهم له استعدادًا قبل أن ينزل بهم ـ أو قال: «ينزلَ به » ـ أولئك الأكياس » ثم سكت ، وأقبل علينا النبي - صلى الله عليه وسلم -: « لم تظهر الفاحشة في قوم قط إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ، ولا نقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عَدُوَّهم فأخذ بعض ما كان في أيديهم ، وإذا لم يحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم .. ..» (1)

-عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: « قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: مَن آتاهُ الله مالًا فلم يُؤد زكاتَه مُثِّلَ له ماله شُجاعًا أقرَعَ له زَبيبتان يُطوَّقهُ يومَ القيامة، يأخذُ بلِهْزِمتيهِ ـ يعني بشدِقَيهِ ـ يقول: أنا مالكُ، أنا كَنزُك. ثمَّ تلا هذه الآية {ولا يَحسِبنَّ الذين يَبخلَون بما آتاهُمُ الله من فضلِهِ} (2) إلى آخرِ الآية» . (3)

-هلاك مال مانع الزكاة:

عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: « لا تخالط الصدقة مالًا إلا أهلكته » (4)

ـــــــــــــــــــ

(1) مجمع الزوائد للهيثمي باب: ما نهي عن قتله من النساء وللحديث بقية رواه البزار بتمامه ورجاله ثقات وبعض منه رواه الحاكم في مستدركه وحديث الحاكم في مستدركه صحيح الإسناد وروى ابن ماجه بعض منه وعند البيهقي مختصرًا عن ابن بُريدة عن أبيه باب: الخروج من المظالم .

(2) [ سورة آل عمران:الآية 180]

(3) أخرجه البخاري في صحيحه باب ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله ، حديث رقم: 4447.

(4) مسند الشافعي ج1ص99 رقم الحديث 458 الموسوعة الماسية للحديث الإصدار الأول.

-إدخال مانع الزكاة النار مع أوائل من يدخلها: