تجويزهم التصرف بسهم الإمام بحجة إحراز رضاه، ورفضهم تصرف الأتباع بالخمس بحجة إحراز رضى الفقيه.
جواز التصرف بسهم الإمام من باب كون حكمه حكم المال المجهول المالك.
جواز التصرف بسهم الإمام من باب الولاية على أموال الغائبين.
القول بوجوب حصر التصرف في الخمس في الفقهاء.
تعليلهم لهذا الوجوب أن الفقيه أقدر على معرفة مستحقي الخمس.
قول المتأخرين بوجوب حصر التصرف في الخمس في المقلَد دون غيره.
هذا القول من أسباب الخلاف عند الشيعة بعدم جواز تقليد الميت.
تشدّد المراجع في أمر عدم جواز تصرف أصحاب الخمس بأموالهم.
خوف المراجع من تصرف وكلائهم في الخمس.
أصحاب نظرية ولاية الفقيه وقولهم بوجوب حصر التصرف في الخمس في الولي الفقيه دون غيره.
رد الإمام الخميني على أدلة القائلين بجواز تصرف الفقهاء في الخمس دون الولي الفقيه.
المنتظري يؤيد الخميني.
والخامنئي أيضًا.
أدلة أصحاب نظرية ولاية الفقيه في وجوب حصر التصرف في الخمس في الحاكم الإسلامي.
جُل صلاحيات الولي الفقيه محصور في الأموال.
الخُمُس هو علة الصراع بين أصحاب نظرية ولاية الفقيه ومخالفيهم.
نماذج من هذا الصراع.
إعتراف الشيعة أن مصطلح تقليد أو مصطلح مرجعية أو مرجع أعلى أخترعه المتأخرون.
ضعف الروايات التي إستدل بها من قال بوجوب بالتقليد.
الكلام في مسألة لزوم تقليد الأعلم.
بيان أنه لم يتطرق قدماء الشيعة إلى هذه المسألة.
الكلام فيما نسب إلى المرتضى في هذه المسألة.
بداية ظهور مسألة تقليد الأعلم.
إختلاف الشيعة في تحديد مفهوم الأعلم.
رد بعض الشيعة للمعايير التي وضعت لتحديد الأعلم.