فغودر مِنْهُم كَعْب صَرِيعًا * فذلت بعد مصرعه النَّضِيرُ عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ وَقَدْ عَلَتْهُ * بِأَيْدِينَا مُشَهَّرَةٌ ذُكُورُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ إِذْ دَسَّ لَيْلًا * إِلَى كَعْب أَخا كَعْب يسير فَمَا كره فَأَنْزَلَهُ بِمَكْرٍ * وَمَحْمُودٌ أَخُو ثِقَةٍ جَسُورُ فَتِلْكَ بَنُو النَّضِيرِ بَدَارِ سُوءٍ * أَبَارَهُمُ بِمَا اجْتَرَمُوا الْمُبِيرُ (1) غَدَاةَ أَتَاهُمُ فِي الزَّحْفِ رَهْوًا (2) * رَسُولُ اللَّهِ وَهْوَ بِهِمْ بَصِيرُ وَغَسَّانُ الْحُمَاةُ مُؤَازِرُوهُ * عَلَى الْأَعْدَاءِ وَهْوَ لَهُمْ وَزِيرُ فَقَالَ السِّلْمُ وَيْحَكُمُ فَصَدُّوا * وَخَالَفَ أَمْرَهُمُ كَذِبٌ وَزُورُ فَذَاقُوا غِبَّ أَمْرِهِمُ وَبَالًا * لِكُلِّ ثَلَاثَةٍ مِنْهُمْ بَعِيرُ وَأُجْلُوا عَامِدِينَ لِقَيْنُقَاعٍ * وَغُودِرَ مِنْهُمُ نَخْلٌ وَدُورُ وَقد ذكر ابْن إِسْحَاق جوابها لسمال الْيَهُودِيِّ، فَتَرَكْنَاهَا قَصْدًا.

* * * قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ مِمَّا قِيلَ فِي بَنِي النَّضِيرِ قَوْلُ ابْنِ لُقَيْمٍ الْعَبْسِيِّ، وَيُقَالُ: قَالَهَا قَيْسُ بْنُ بَحْرِ بْنِ طَرِيفٍ الْأَشْجَعِيِّ: أَهْلِي فِدَاءٌ لِامْرِئٍ غَيْرِ هَالِكٍ * أَحَلَّ الْيَهُودَ بِالْحَسِيِّ الْمُزَنَّمِ (3) يَقِيلُونَ فِي جمر العضاه وبدلوا * أهيضب عودا بِالْوَدِيِّ الْمُكَمَّمِ (4) فَإِنْ يَكُ ظَنِّي صَادِقًا بِمُحَمَّدٍ * تَرَوْا خَيْلَهُ بَيْنَ الصَّلَا وَيَرَمْرَمِ (5) يَؤُمُّ بِهَا عَمْرَو بْنَ بُهْثَةَ إِنَّهُمْ * عَدُوٌّ وَمَا حَيٌّ صَدِيقٌ كَمُجْرِمِ عَلَيْهِنَّ أَبْطَالٌ مَسَاعِيرُ فِي الْوَغَى * يهزون أَطْرَاف الوشيج الْمُقَوّم (6)

(1) أبارهم: أهلكهم.

(2) رهوا: سيرا سهلا.

(3) الحسى: مَا يحسى من الطَّعَام والمزنم الرجل يكون فِي الْقَوْم لَيْسَ مِنْهُم.

يُرِيد: أحلّهُم بِأَرْض غربَة فِي غير عَشَائِرهمْ.

وَانْظُر الرَّوْض الانف؟ ؟ 2 / 177.

(4) جمر: الاصل خمر.

وَمَا أثْبته من ابْن هِشَام.

والعضاه: شجر.

وأهيضب مَكَان مُرْتَفع.

والودى: صغَار النّخل.

والمكمم: الذى خرج كمامه.

(5) الصلا: مَوضِع.

ويرمرم جبل.

(6) الوشيج: شجر الرماح.