أخرجه أبوداود برقم (430) وابن ماجه (1403) وعنده تصريح بقية بالسماع، وكذا عند ابن عدي في"الكامل" (4/ 1422) ، وأخرجه المروزي، كما في"مختصر قيام الليل"ص (271 - 272) ، وشيخ بقية مترجم في"الثقات"لابن حبان (8/ 325) وفيه لين، ودويد بن نافع لا بأس به.

3 -حديث ابن مسعود بنحوه، ذكره الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 302) وعزاه للطبراني في"الكبير"قال: وفيه يزيد بن قتيبة، وترجمه ابن أبي حاتم، ولم يذكره بجرح أو تعديل، وانظر الحديث في"المعجم الكبير" (10/ 381/10555) ، ويُنظر أيضًا شيخ يزيد، وهو الفضل بن الأغر الكلابي عن أبيه.

4 -حديث عائشة بنحوه، في"الأوسط"للطبراني (4/ 215/4012) : ثنا علي بن سعيد وهو الرازي نا عبدالله بن أبي رومان الإسكندراني ثنا عيسى بن واقد عن محمد بن عمرو الليثي عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعًا:"من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة، قد حافظ على وضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها، لم ينقص منها شيئًا؛ جاء وله عندالله عهدٌ أن لا يعذبه، ومن جاء، وقد انتقص منهن شيئًا؛ فليس له عندالله عهد، إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه".

ويظهر لي أن عيسى بن واقد قد خالف يزيد بن زريع، الراوي للحديث عن محمد بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة، وقد توبع يزيد بن زريع من يزيد ابن