أهل الحرمين على تحريمه». ومما تجده كذلك قول البحتري: [من الكامل]

يعشى عن المجد الغبيّ ولن ترى … في سؤدد أربا لغير أريب [1]

وقوله: [من الوافر]

فقد أصبحت أغلب تغلبيّا … على أيدي العشيرة والقلوب [2]

ومما هو شبيه به قوله: [من الكامل]

وهوى هوى بدموعه فتبادرت … نسقا يطأن تجلّدا مغلوبا [3]

وقوله: [من الكامل]

ما زلت تقرع باب بابل بالقنا … وتزوره في غارة شعواء [4]

وقوله: [من الكامل]

ذهب الأعالي حيث تذهب مقلة … فيه بناظرها حديد الأسفل [5]

ومثال ما جاء من السجع هذا المجيء وجرى هذا المجرى في لين مقادته، وحل هذا المحلّ من القبول قول القائل:

«اللهم هب لي حمدا، وهب لي مجدا، فلا مجد إلا بفعال، ولا فعال إلّا بمال» [6] ، وقول ابن العميد: «فإن الإبقاء على خدم السلطان عدل الإبقاء على ماله، والإشفاق على حاشيته وحشمه، عدل الإشفاق على ديناره ودرهمه» .

(1) البيت هو في ديوانه، والإيضاح: 337، تحقيق د. عبد الحميد هنداوي، يعشى: أراد يعمى، والقصد أنه لا يشغل به وطريقه الكناية. السؤدد: رفعة القدر وكرم المنصب. أرب: غاية، ومأرب، أريب: عاقل لبيب.

(2) البيت في ديوانه.

(3) البيت من الكامل، وهو في ديوانه.

(4) البيت في ديوانه.

(5) البيت في ديوانه في وصف الفرس، وقبله:

جذلان ينفض عذرة في غرة … يقق تسيل حجولا في جندل

كالرائح النشوان أكثر مشيه … عرضا على السنن البعيد الأطول

(6) هو مشهور من دعاء قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي رضي الله عنه، صحابي، وهذا الدعاء أورده الجاحظ في البيان والتبيين 3/ 284، وهو مذكور في ترجمته أيضا. ولكن أصح منه أنه من دعاء أبيه سعد بن عبادة، رواه ابن سعد قال: أخبرنا أبو أسامة قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن سعدا بن عبادة كان يدعو» وذكر الدعاء، وتمامه عنده: «اللهم لا يصلحني القليل ولا أصلح عليه» ، طبقات ابن سعد 3/ 143 [محمود شاكر] .