فَأَنْتِ هَاجَرُ بِالْقُرْآنِ مُغْرَمَةٌ ... وَإِنَّ حِفْظَكِ لِلْقُرْآنِ مَفْخَرَةٌ وَمَنْ رَقَى سُلَّمًا أَوْ حَازَ مَرْتَبَةً وَأَنْتِ مُمْتَازَةٌ فِي الْحِفْظِ حَاذِقَةٌ فَرَتِّلِيْ وَاخْشَعِيْ فَالأُذْنُ صَاغِيَةٌ (3) ... . ... وَيَشهَدُ الْفَجْرُ وَالآصالُ (1) وَالسَّحَرُ وَرِفْعَةٌ وَضِيَاءٌ بَلْ وَمُدَّخَرُ (2) مِنْ دُوْنِ حِفْظِ كِتَابِ اللهِ يَنْحَصِرُ أَثْلَجْتِ صَدْرِيْ وَزَالَ الْهَمُّ وَالضَّجَرُ وَالْكُلُّ يَا نَغْمَةَ الْقُرَّاءِ مُنْتَظِرُ ... .

مَا أَحْسَنَ الْعِلْمَ ...

سَأَلْتُ زَيْدًا عَنِ التَّنْغِيْصِ وَالنَّفْثِ (4) وَكَانَ شَيْخًا ذَكِيًّا عَالمًِا فَطِنًا ... فَقَالَ دَعْنِي فَإِنِّي لَسْتُ مُطَّلِعًا ... . ... وَمَا الْمُرَادُ بِغِسْلِيْنٍ (5) وَبِالْفَرْثِ (6) ... مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِالزَّرْعِ وَالْحَرْثِ ... إِلاَّ عَلَى غَنَمِي أَوْ بُقْعَةِ الرَّوْثِ (7) ... .

1 -الآصال: جمع أصيل وهو الوقت بعد العصر إلى المغرب ويجمع على أُصل وآصائل.

2 -مدخر: أعد لوقت الحاجة وفي حديث الضحية: (كُلُوا وادَّخِرُوا) وأَصله اذْتَخَرَهُ فثقلت

التاء التي للافتعال مع الذال فقلبت ذالًا وأُدغمت فيها الذال الأَصلية فصارت ذالًا مشدّدة.

3 -صاغية: مائلة وأصغى إليه مال بسمعه.

4 -النَّفْثُ: أَقلُّ من التَّفْل، لأَن التفل لا يكون إِلاَّ معه شيء من الريق , والنفثُ: شبيه بالنفخ،

وقيل: هو التفل بعينه.

5 -الغسلين: ما انغسل من لحوم أهل النار ودمائهم.

6 -الفرث: السرجين ما دام في الكرش.

7 -الروث: ما تخرجه الدابة، يقال راث الفرس روثا.