ثُمَّ اتفق وصول السؤال من السيد العلامة علم الدين القاسم بن محمد السبكي [1] ، ومن الولد العلامة شرف الدين الحسن بن محمد (الأخفش) [2] ، عمَّر الله بعلومهما معالم الدين، سؤالان في حين واحد، يتضمنان استشكال الحديث بما قد تضمن الجواب عن الإشكالين كشف النقاب، وإبانة وجه الصواب حسب الإمكان ، فإن كان صوابًا فمن فضل الله من له الامتنان وإن كان خطأ فمن قصور النَّاظر. والحديث قد أعيا وجه بيان إشكاله القرون الأولى، وصعب عليهم تطبيقه على الطريقة المثلى كما سيعرفه الناظر مما يأتي في الجواب. وأقول: إنَّهُ يتبين النظر فيما ذكر، والتحقيق لما رُقِمَ وصدر. فأمَّا الإشكال الأول: وهو معرفة الستة المذكورين [3]

(1) "السبكي"كذا في المخطوطتين والذي يظهر لي أنه الكبسي (ت 1201هـ) انظر البدر الطالع (570) .

(2) في المخطوطتين ( الأخنش) والصحيح الأخفش بالفاء وانظر البدر الطالع (484) .

(3) وهم عثمان ومن ذكر معه في الحدييث.

(4) في كتاب الفرائض (3) باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ماتركنا صدقة (6725) : حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن فاطمة والعباس عليهما السلام أتيا أبابكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من فدك وسهمهما من خيبر. وكذا بنحوه في كتاب المغازي حديث رقم (4035) ذكر العباس مع فاطمة في مجيئها لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ، وباقي الروايات لم يذكر العباس ، فلعل الصنعاني رحمه الله لم يطلع على الروايتين اللتين ذكر فيهما العباس مع فاطمة .