جميع المسلمين وغالب الفرق الخارجة عن الإسلام وغالب أهل الأديان يحكمون على أفعال بالكفر دون ربطها بفاعل. وهذه بدهية يقول بها أكثر العقلاء . فالسجود لغير الله (مجرد عن الفاعل والذي لا حقيقة له إلا في الذهن) كفر أكبر حتى عند جمهور الجهمية !! فالخلاف بين الجهمية وبين السلف ليس من جهة أن السجود لغير الله كفر في نفسه وحقيقته في الذهن أم لا ؟ بل عندههم أن السجود كفر أكبر . لكن الخلاف بين الجهم ومن تبعة وبين السلف: أن السلف يقولون: إن السجود للصنم كما هو كفر ظاهر فإنه لازم لكفر الباطن ولابد . أما الجهم ومن تبعه فيقولون السجود للصنم كفر أكبر لكنه لا يلزم منه كفر الباطن وبعضهم يقول: يلزم منه كفر الباطن بمعنى زوال العلم والتصديق والمعرفة الذي هو الإيمان عندهم. ))

وقال: (( فالجهمية يجعلون سب الله كفرا أكبر ولكن كلامهم على الفاعل هل هو كافر بالسب أم بالاستحلال ؟! فدعوكم من التخليط !! ) ). ا .هـ

وبعد تسفيه كلامه هذا زعم أنه قد حصل منه سبق قلم !! وأنه لم يكن يتكلم عن"الجهم"ولا عن الجهمية الذين هم على معتقد جهم !!!! وإنما مراده من نصر قول جهم في الإيمان من الأشاعرة والماتريدية !!!

قال: (( أن المقصود بالجهمية في الأصل هم من على قول الجهم في معتقده في مسائل الإيمان والكفر . وهنا أطلقت الجهمية على من على مذهب جهم في مسائل الإيمان وعلى غيرهم ممن وافق جهم في معنى الإيمان(نصر قول جهم في الإيمان) .

2-أن مقصودي بالجهمية هنا من نصر قول جهم في الإيمان من الأشاعرة والماتريدية ومتكلمة المرجئة وليس الجهم نفسه. وقد حصل مني هنا سبق قلم )) .ا.هـ

ثم عاد فقال:: ( فالجهم لا يرى للسجود للصنم تأثير على الباطن) وقال: (وعند الجهم: الساجد للصنم ليس بكافر! )

وقال: (فالجهم يرى أن السجود للصنم وسب الله ورسوله ليس كفرا ولا دليلا على الكفر) .