(792 و 793 و 795) و (ابن أبي شيبة) 1/ 177 و 178 و (الحميديّ) في"مسنده" (881) و (أحمد) في"مسنده"4/ 239 و 240 و 241 و (الدارميّ) في"سننه" (363) و (الترمذيّ) (96 و 2387 و 3535 و 3536) و (النسائي) (1/ 83 و 98) وفي"الكبرى" (131 و 143 و 144) و (ابن خزيمة) (17 و 193 و 196) و (ابن حبّان) (1100) و (الطحاويّ) في"شرح معاني الآثار"1/ 82 و (الطبراني) (7353) و (البيهقيّ) في"الكبرى"1/ 276 و (البغويّ) في"شرح السنّة" (161) .

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

1 - (منها) : ما ترجم له المصنّف، وهو بيان فضل العلماء، والحثّ على طلب العلم.

2 - (ومنها) : بيان الخروج في طلب العلم.

3 - (ومنها) : بيان محبّة الملائكة لطالب العلم، وبسط أجنحتها له؛ رضًا بصنيعه.

4 - (ومنها) : بيان شرف الآدميّ المطيع لربّه، حيث تخضع له الملائكة الكرام، وتحفّه بأجنحتها، {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد: 21] ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام ابن ماجه -رحمه الله- في أول الكتاب قال:

227 - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ، عَنْ المقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ:"مَن جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا، لَمْ يَأْتِهِ إِلَّا لخيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ، أَوْ يُعَلِّمُهُ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ المُجَاهِدِ في سبِيلِ اللَّه، وَمَنْ جَاءَ لِغَيْرِ ذَلِكَ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْره") .

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (أبو بَكْرِ بن أَبِي شَيبةَ) المذكور قريبًا.

2 - (حَاتِمُ بْنُ إِسماعِيلَ) الحارثي، أبو إسماعيل المدني، كوفيّ الأصل، صدوقٌ،