148)المنهال بن خليفة العجلي: قال البخاري: فيه نظر، وضعفه ابن معين والنسائي والذهبي وابن حجر، وقال النسائي مرة: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به، وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه. قلت: روى له الترمذي وأبو داود وابن ماجة ما مجموعه أربعة أحاديث، وروى له الدارمي أثرًا موقوفًا [1] .

149)موسى الأسواري: قال البخاري: فيه نظر، وتركه ابن معين، وقال ابن عدي: هو شبه المجهول، وقال ابن حبان: منكر الحديث. قلت: ليس له في التسعة شيء [2] .

150)موسى بن عبدالله بن حسن: قال البخاري: فيه نظر، ووثقه ابن معين، وقال ابن عدي: لا يعرف. قلت: ليس له في التسعة شيء [3] .

151)نصر بن طريف القصاب: قال البخاري: في حديثه نظر، وقال مرة: سكتوا عنه، وقال أحمد وابن المديني: لا يكتب حديثه، وقال ابن معين: من المعروفين بالكذب وبوضع الحديث، وقال مرة: ليس بشيء، وتركه ابن سعد والنسائي وأبو حاتم والدارقطني، وقال ابن عدي الغالب على روايته أنه يروي ما ليس محفوظًا وينفرد عن الثقات بمناكير وهو بيّن الضعف وقد أجمعوا على ضعفه، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم كأنه كان المتعمّد لذلك لا يجوز الاجتجاج به، وقال الجوزجاني: ذاهب، وقال الذهبي: اتفقوا على تركه [4] .

(1) ضعفاء العقيلي 4/237، الجرح والتعديل 8/357، المجروحين 3/30، الكاشف 2/298، التقريب 1/547، الضعفاء والمتروكين 1/98.

(2) الكامل 6/345، المجروحين 2/240.

(3) ضعفاء العقيلي 4/159، الكامل 6/346، تاريخ بغداد 11/297.

(4) التاريخ الكبير 8/105، ضعفاء العقيلي 4/298، التاريخ الصغير 2/157، الجرح والتعديل 8/466، الكامل 7/32، أحوال الرجال 1/99، الضعفاء والمتروكين 1/101، الطبقات الكبرى 7/285، سؤالات ابن أبي شيبة 1/60، تاريخ ابن معين 4/128.