ينصرف إليه هذه الصيغ فيكثر تعداده، وقد عد أبو المعالي منه وغيره من ذلك مصارف كثيرة.

فأما الأمر فهو ما ورد من هذه الصيغ على:

قصد الإيجاب كقوله: (وأقيموا الصلاة) .

أو على الندب على طريق من قال: المندوب إليه مأمور به، مثل قوله: (فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا) .

وقد ينضاف إلى الندب قصد آخر فتوصف الصيغة به كقوله: (وأشهدوا إذا تبايعتم) ، فهذا بمعنى الإرشاد إلى الأحوط.

وترد بمعنى الدعاء كقوله: (اهدنا الصراط المستقيم) .

وترد بمعنى التهديد كقوله تعالى: (اعملوا ما شئتم) .

وبمعنى التكوين كقوله تعالى: (كونوا قردة خاسئين) .

وبمعنى الإنذار كقوله تعالى: (قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار) .

وبمعنى الإكرام كقوله تعالى: (ادخلوها بسلام أمنين) .

وبمعنى الإهانة كقوله تعالى: (ذق إنك أنت العزيز الكريم) ، وقد علم أن الآخرة ليست دار تكليف، ولا طلب، فالمراد بهذين ما قلناه من إكرام، أو إهانة.

وبمعنى الإنعام، كقوله تعالى: (كلوا من طيبات ما رزقناكم) ، والظاهر أنه تذكير بالنعمة، وإن كان فيه معنى الإباحة.

وبمعنى التسوية كقوله تعالى: (اصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم) .