معه. فقال: أخبرني عن حسين بن علي كيف صنع حين نزل به. قال:

فأنشأت أحدثه عن صبرة وإبائه ما عرض عليه. وكراهته أن يدخل في طاعة عبيد الله بن زياد حتى قتل.

قال: فضرب بسوطه على معرفة برذونة. ثم قال: -

إن الألى بالطف من آل هاشم ... تأسوا فسنوا للكرام التأسيا

قال: فعرفت والله أنه لن يفر وأنه سيصبر حتى يقتل «1» .

قال: والشعر لسليمان بن قتة. قال: ثم سار عبد الملك. وسار مصعب.

حتى التقيا بمن معهما بمسكن «2» . فقال عبد الملك: ويلكم ما إصبهان هذه؟ قيل سرة العراق. قال: فقد- والله- كتب إلى أكثر من ثلاثين رجلا من أشراف أهل العراق. وكلهم يقولون: إن خست «3» بمصعب فلي إصبهان؟ قال: فكتبت إليهم جميعا: أن نعم. فلما التقوا. قال مصعب لربيعة: تقدموا للقتال. فقالوا: هذه مخروءة «4» بين أيدينا. فقال: ما تأتون أنتن من المخروءة- يعني تخلفهم عن القتال- وقد كانت ربيعة قبل ذلك مجمعة على خذلانه. فأظهرت ذلك. فخذله الناس ولم يتقدم أحد يقاتل دونه.

فلما رأى مصعب ما صنع الناس وخذلانهم إياه. قال: المرء ميت على كل

(1) انظر الطبري: 6/ 156 والبيت في لسان العرب من غير نسبة وروايته عنده: تأسوا والتأسيا (انظر فهارس اللسان: 1/ 617 مادة أسا) .

(2) مسكن: بالفتح ثم السكون وكسر الكاف- لغة شاذة في القياس لأنه من سكن يسكن فالقياس مسكن- بفتح الكاف- وهو موضع على نهر دجيل عند دير الجاثليق. (معجم البلدان: 5/ 127) .

(3) خست: أي غدرت ونقضت العهد (اللسان: 6/ 75) .

(4) في تاريخ الطبري: 6/ 158 أن مصعب قال لحجار بن أبجر: قدم رأيتك قال: لهذه العذرة. قال مصعب: ما تتأخر إليه والله أنتن وألأم. وفي الكامل: 4/ 326 أنه قال: إلى هؤلاء الأنتان؟ والمعنى أنهم أرادوا الخيانة والغدر لمصعب فتحججوا بمثل هذا القول.