القول الثاني / ... أن إمامة الصبي بالبالغ في النفل تصح ... وهو قول الشافعي (1) والمشهور من مذهب مالك (2) وأحمد (3) ورواية عند الحنفية ويفتي بها بعضهم (4) ... فأما الشافعية فلأنهم يجوزون إمامته في الفرض فجميع الأدلة التي ذكرناها هناك هي دليل على جوازها في النفل من باب أولى ... وأما بالنسبة للمالكية والحنابلة والحنفية الذين يمنعون إمامته في الفرض فيعللون جواز إمامته في النفل بأن النافلة يدخلها التخفيف ولذلك تنعقد الجماعة به فيها إذا كان مأمومًا ... ولأنه متنفل يؤم متنفل فلا اختلاف على الإمام فيها ... ولأن الحسن بن علي كان يؤم عائشة في التراويح وكان صبيًا (5) ... القول الراجح في المسألة / ... أنها تصح إمامته في النفل كما هو الراجح في الفرض بل في النفل أولى لأن النافلة يدخلها التخفيف كالصلاة قاعدًا وعلى الراحلة ونحو ذلك (6) ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... (1) راجع مغني المحتاج للشربيني (1/ 315) الأم للشافعي (1/ 295) الحاوي الكبير للماوردي (2/ 328،327) المهذب للسمرقندي (4/ 216) حاشية البجرمي على فتح الوهاب (1/ 287) غاية الإختصار (1/ 107) المجموع للنووي (4/ 149) ... (2) راجع الذخيرة للقرافي (2/ 242) ارشاد السالك لبي البركات الدردير (1/ 428) المرشد المعين على الضروري من علوم الدين لابن عاشر (1/ 202) حاشية العدوي على كفاية الطالب (1/ 386) الثمر الداني لابن أبي زيد القيرواني (1/ 148) ... (3) راجع كشاف القناع للبهوتي (3/ 141) (3/ 206) الكافي لابن قدامة (1/ 185،184) الإنصاق للمرداوي (2/ 267،266) الفروع لابن مفلح المقدسي (2/ 14) المسائل الفقهية لأبي يعلى الفراء (1/ 173،172) ... (4) جوزها مشايخ بلخي وغيرهم راجع حاشية الطحاوي على مراقي الفلاح (1/ 156) مجمع الأنهر لشيخي زاده (1/ 107) تحفة الفقهاء للسمرقندي (1/ 227) بدائع الصنائع للكاساني (1/ 359،358) الفتاوى الهندية (1/ 85) البحر الرائق (1/ 364) ... (5) لم أتمكن من الإطلاع عليه في كتب الحديث التي بحثته فيها ... (6) راجع نيل الأوطار للشوكاني (1/ 593،592)