لأن هذا كثير. قيل له: قال سفيان: ما كان دون العشرة يتصدق به، وما كان أكثر يخرج. قال: نعم. لا يجحف به، ولأن تحريمه لم يكن لتحريم عينه، وإنما حرم لتعلق حق غيره به، فإذا أخرج عوضه زال التحريم.

(الخامس) : أن يكون مقدورًا على تسليمه، فلا يجوز بيع الآبق والشارد والطير في الهواء، وعن ابن عمر:"أنه اشترى من بعض ولده بعيرًا شاردًا"، وعن ابن سيرين: لا بأس ببيع الآبق إذا كان علمهما فيه واحدًا. ولنا:"أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر". 1 [ثبت في الصحيح:"أنه نهى عن بيع الغرر"يتناول كل ما فيه مخاطرة، كبيع الثمار قبل بدوّ صلاحها، وبيع الأجنّة في البطون، وغير ذلك] 2.

ولا يجوز بيع السمك في الآجام، روي عن ابن مسعود:"أنه نهى عنه وقال: إنه غرر"، وكرهه الحسن والنخعي، ولا نعلم لهم مخالفًًا. وروي عن عمر بن عبد العزيز فيمن له أجمة يحبس السمك فيها: يجوز بيعه. ولا يجوز بيع المغصوب، لعدم إمكان تسليمه؛ فإن باعه لغاصبه أو لقادر على أخذه جاز، وإن ظن أنه قادر صح البيع، فإن عجز فله الخيار بين الفسخ والإمضاء.

(السادس) : أن يكون معلومًا برؤية أو صفة، فإن اشترى ما لم يرهُ ولم يوصف له لم يصح، وعنه: يصح، وللمشتري خيار الرؤية، لعموم قوله: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} ، 3 ولما روي عن عثمان وطلحة:"أنهما تبايعا داريهما، إحداهما بالكوفة والأخرى بالمدينة. فقيل لعثمان: إنك قد غبنت، فقال: ما أبالي، لأني بعت ما لم أره. وقيل لطلحة، فقال: لي الخيار لأني اشتريت ما لم أره. فتحاكما إلى جبير، فجعل الخيار لطلحة"ولنا:"أنه صلى الله عليه وسلم نهى"

1 ابن ماجة: التجارات (2195) , وأحمد (1/302) .

2 زيادة من المخطوطة.

3 سورة البقرة آية: 275.