426 -حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ يحيى الطَّلْحيُّ [1] ، ثنا الحسنُ بنُ حُباشٍ [2] ، سمعتُ عبدَاللهِ بنَ الحكمِ القَطَوانيَّ [3] يقولُ: سمعتُ أبا عُبيدٍ القاسمَ بنَ سلاَّمٍ [4] يقولُ: انتهى علمُ الناسِ إلى أربعةٍ: أحمدُ بنُ حنبلٍ [5] ، ويحيى بنُ معينٍ [6] ، وأَبو [7] بكرِ بنُ أبي شيبةَ [8] ، وعليُّ بنُ المدينيِّ [9] . فأما أحمدُ بنُ حنبلٍ فكان أفقهَهم، وأما يحيى فكان أجمعَهم له، وأما أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ فكان أحفظَهم له، وأما عليٌّ فكان أعرفَهم به.

[426] روى هذا النص الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (10/69) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (5/285) من طريق عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام به.

(1) كنيته: أبو بكر، الكوفي، ذكره الخطيب في"تاريخ بغداد" (7/302) فيمن روى عن الحسن بن حباش. وقد أكثر أبو نعيم الأصبهاني من الرواية عنه، وروى عنه الدارقطني في"سننه".

ترجمته في:"تاريخ الإسلام" (وَفَيات سنة 358هـ-- ص 210) .

(2) هو: الحسن بن حُباش بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفِيْرَزان، أبو محمد، الدهقان الكوفي، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. ترجمته في:"تاريخ بغداد" (7/302) .

(3) هو: أبو عبد الرحمن، الكوفي الدهقان، توفي سنة خمس وخمسين ومئتين. ترجمته في:"الجرح والتعديل" (5/38) ، و"الثقات"لابن حبان (8/364) ، و"تهذيب الكمال" (14/427 الترجمة 3231) .

(4) تقدمت ترجمته في رقم (67) .

(5) تقدمت ترجمته في رقم (28) .

(6) تقدمت ترجمته في رقم (422) .

(7) في"الملخص": «وأبي» على أن «أحمد» و «علي» بدلٌ من قوله: «أربعة» ، وما بعده معطوف عليه. وما في الأصل على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم: أحمد.. و..، وما بعده معطوف عليه.

(8) تقدمت ترجمته في رقم (115) .

(9) تقدمت ترجمته في رقم (116) .