365 -وسألتُه عن أبي بكرٍ النَّيسابُوريِّ [1] ؟

فقال: لم نَرَ مثلَه في مشايخِنا، لم نرَ أحفظَ منه للأسانيدِ والمتونِ، وكان أفقهَ المشايخِ، جالَسَ المُزَنيَّ [2] ، والرَّبيعَ [3] ، وكان يَعرفُ زياداتِ الألفاظِ في المتونِ. ولمَّا [4] قَعد للتَّحديثِ، قالوا [5] : حَدِّثْ. قال: بل سَلوا. فسُئل عن أحاديثَ فأجابَ فيها وأملاها، ثم بعدَ ذلك ابتدأ يُحدِّثُ.

366 -وسألتُه عن موسى بنِ هارونَ [6] ؟

فقال: حافظٌ، متقنٌ، ثقةٌ [7] .

[365] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (10/121) عن السلمي.

(1) هو: عبد الله بن محمد بن زياد، تقدمت ترجمته في رقم (46) .

(2) هو: إسماعيل بن يحيى المزني، أبو إبراهيم، المصري، ولد سنة خمس وسبعين ومئة، وتوفي سنة أربع وستين ومئتين.

ترجمته في:"الجرح والتعديل" (2/204) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/492) .

(3) هو: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل، أبو محمد، المرادي مولاهم المصري، المؤذِّن، صاحب الشافعي، ولد سنة أربع وسبعين ومئة، وتوفي سنة سبعين ومئتين.

ترجمته في:"الجرح والتعديل" (3/464) ، و"الثقات"لابن حبان (8/ 240) ، و"تهذيب الكمال" (9/87 الترجمة 1864) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/587) .

(4) في الأصل: «ورعًا» بدل: «ولما» ، والتصويب من"الملخص"، و"تاريخ بغداد".

(5) في الأصل: «قال» ، والتصويب من"الملخص"، و"تاريخ بغداد".

(6) تقدمت ترجمته في رقم (51) ، وانظر رقم (350) .

(7) في الأصل: «ثقة متقن» وعليهما علامتا التقديم والتأخير (مـ مـ) ، وهي على الصواب في"الملخص".