حُصينٍ [1] ؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «شَيَّبَتْنِي هُودٌ وأَخَوَاتُها» [2] .

فأنكر [3] عليه موسى بنُ هارونَ [4] وغيرُه [5] ، فأخرج أصلَه، وجاء إلى إسماعيلَ بنِ إسحاقَ القاضي [6] فأوقَفَهُ عليه، فقال: رُبَّما وقع على الناسِ الخطأُ في الحداثةِ، ولو تركتَه لم يضرَّكَ. فقال: أنا لا أرجعُ عمَّا في أصلِ كتابي.

قال الشيخُ [7] : وذاك أنَّ الوَرْكانيَّ حدَّث بهذا الإسنادِ عن عمرانَ ابنِ حُصينٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «لاطَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِقِ» [8] ،

(1) هو: عمران بن حصين بن عبيد بن خلف، أو نجيد، الخزاعي، توفي بالبصرة سنة اثنتين وخمسين. ترجمته في:"الطبقات الكبرى" (4/287) ، و (7/9) ، و"التاريخ الكبير" (6/408) ، و"الجرح والتعديل" (6/296) ، و"تهذيب الكمال" (22/319 الترجمة 4486) ، و"سير أعلام النبلاء" (2/508-512) .

(2) رواه ابن مردويه في تفسيره- كما في تخريج أحاديث الكشاف للزيلعي (2/149- 150) - والخطيب البغدادي في"تاريخ بغداد" (3/145) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (4/175) من طريق محمد بن غالب تمتام، به. وقد نقل الذهبي في"السير" (13/391) عن موسى بن هارون أنه قال عن هذا الحديث: «حديث موضوع» ، فعقَّب الذهبي بقوله: «يريد موضوع السند لا المتن» .

وهذا المتن مروي بأسانيدَ أخرى خرَّج بعضَها الشيخ الألباني رحمه الله في"السلسلة الصحيحة" (955) ، و"السلسلة الضعيفة" (1930 و1931) . وقد نقل السهمي في الموضع السابق من"السؤالات"عن الدارقطني أنَّه قال: «"شيبتني هود"و"الواقعة"معتلَّة كلها» . وانظر"العلل"لابن أبي حاتم (1826) و (1894) ، و"العلل"للدارقطني (1/193-211 المسألة 17) .

(3) في"الملخص": «فنكر» .

(4) هو: الحمَّال، تقدمت ترجمته في رقم (51) .

(5) هكذا في الأصل، و"سؤالات السهمي"، و"تاريخ بغداد"، وفي"الملخص": «وأعتبوه» .

(6) تقدمت ترجمته في رقم (49) .

(7) يعني: أبا الحسن الدارقطني.

(8) رواه القضاعي في"مسند الشهاب" (873) من طريق أبي القاسم البغوي، - [292] - عن محمد بن جعفر الوَرْكاني، عن حماد بن يحيى، عن ابن سيرين، به، ليس في إسناده ابن عون.

ورواه الإمام أحمد في"المسند" (4/432 رقم19880) و (5/66 و67 رقم 20653 و20656 و20658) من طرق عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين والحكم بن عمرو الغفاري، به، وفيه قصة.