سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري , روى عن أبيه عن جده حديثا فيه قصة , وعنه داود الوراق .

…ذكره ابن حبان في"الثقات" (6/352) وقال: روى عنه داود الوراق من حديث سفيان بن حسين عنه ا.هـ .

…ولم أقف على ترجمة له في"التاريخ الكبير"للبخاري , ولا في"الجرح والتعديل", وقال ابن حجر: وقال النسائي في"الجرح والتعديل": ثقة ا.هـ .

قلت: هذا الراوي يظهر أن فيه جهالة , لأنه لم يذكر أنه روى عن أحد سوى أبيه , ولا روى عنه أحد سوى داود الوراق (1) , ولعله لم يرو سوى هذا الحديث الواحد , وقد ذكره الذهبي في"الميزان"وقال: لا يعرف إلا رواية داود الوراق عنه , وثقه ابن حبان ا.هـ وسكت عنه في"الكاشف", وقال ابن حجر في"التقريب": صدوق .

ومن الأئمة الذين قد يوثقون من فيه جهالة في بعض الأحيان:

3-أبو زرعة الرازي , ومن أمثلة ذلك:

قزعة المكي , الذي روى عن عكرمة عن ابن عباس قال: صليت إلى جنب النبي - صلى الله عليه وسلم - وعائشة خلفنا تصلي معنا , وأنا إلى جنب النبي - صلى الله عليه وسلم - أصلي معه .

أخرجه النسائي من طريق زياد - وهو ابن سعد - عن قزعة به .

قال الذهبي في"الميزان": لا يدرى من هو ؟ عن عكرمة , وعنه زياد بن سعد, ولكن وثقه أبو زرعة ا.هـ وقال ابن حجر في"التقريب": مقبول ا.هـ .

وذكره البخاري في"تاريخه" (7/192) وسكت عليه , وذكره ابن أبي حاتم (7/139) ونقل عن أبي زرعة توثيقه , وأما أبو حاتم فسكت عنه , وذكره ابن حبان في"الثقات" (7/347) .

(1) داود هذا ليس بالمشهور , ترجم له ابن حجر في"التهذيب", ولم ينقل في ترجمته توثيقا , وقال: قيل إنه داود بن أبي هند , والصحيح أنه غيره , فرّق بينهما ابن معين , له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في حق المرأة على الزوج ا.هـ

وقال المزي في"تهذيب الكمال": يقال: إنه داود بن أبي هند , ويقال: رجل آخر , وهو الصحيح .