وأرآم، و «آدر» في «أدؤر» ، و «أينق» فيه قلب وإبدال، وفيه قولان: أحدهما: أن وزنه «أعفل» والآخر: حذفت الواو، وعوض منها الياء، فوزنه «أيفل» ، وقيل فيه قلب ثم إبدال ثم قلب صار: «أنقو» ثم «أنقى» ثم «أينق» ، وحكى ابن السكيت: «أونق» عن بعض طيئ.
وجاء بتقديم اللام على الفاء في «أشياء» في مذهب سيبويه أصله «شيئاء» كطرفاء، وبتأخير الفاء عن العين واللام في «حادى» ، و «طاوى» والأصل «واحد» و «واطد» ، فأما: «جاء وشاء» ونحوهما من اسم الفاعل، فمذهب سيبويه أن أصله جايئ ثم جائئ أبدلت الأخيرة ياء فصار «جائى» ثم جاء [ومذهب الخليل أن أصله «جائى» ثم قلب، فصار «جايئ» ثم جاء] وكلا القولين حسن، ورجح الفارسي مذهب الخليل، وجمع «جائية» :