"عبد يغوث": حارثي. و"العرسان": ما زال عن العلباوين، قريب من الأخدعين. و"العلباوان": العصبتان اللتان تأخذان من القفا إلى الكاهل. قال الأصمعي:"وقد حز عرشيه .."، أصل الرقبة عرشان. و"الحسام": السيف القاطع. و"المذكر": ليس بأنيث. وقال أبو عمرو:"والعرشان": حبلا العاتق، وهما عرقان في صفحتي العنق. ويروى:"قد احتز ..".

62 -أبى الله إلا أننا آل خندف ... بنا يسمع الصوت الأنام ويبصر

"آل خندف": نصبه على المدح، لأنه لا يوصف مكني بظاهر. و"أننا": مكني، و"آل": ظاهر، فنصبه على المدح. وخبر"أننا":"بنا [يسمع الصوت ..] ".