استقدر الله خيرا وارضيَنَّ به ... فبينما العُسْر إذ دارتْ مياسير

واعتذروا بأن"ما"ضمت إلى"بين"فغيرت حكمها، كما أن"رُبَّ"

لا يليها إلا الاسم فلما زيدت فيها"ما"وليها الفعل، قال تعالى:(رُبَما يَود

الذين كَفَرُوا لو كانوا مُسْلمين).

وتقول في جواب الاستفهام بالنفي:"بَلَى"، إذا أردت إثباته،

و"نعم إذا أقررت على نفيه، مثاله: أن يقال لك: أما تقومُ"

فتقول:"بلى"إذا أردت إثبات القيام، وتقول:"نعم"إذا أردت

نفيه، أي ما أقوم. والعامة لا تفرق.

وقد حُكي عن أبي بكر الأنباري أنه حضر مع جماعة ليشهدوا

على إقرار رجل، فقال أحدهم للمشهود عليه: ألا نشهدُ عليك؟ فقال:

نعم. فشهدت الجماعة وامتنع ابنُ الأنباري. وقال: إن الرجل منع أن نشهد

عليه بقوله"نعم"لأن تقدير جوابه: لا تشهدوا عليَّ.

وتقول لمن تنسبه إلى السرقة: هذا"بُرْجان"والعامة تقول:

بُرْجاص. وإنما هو"فضَيْل بن بُرْجان"من بني عُطارد، كان مولَى لبني

امرئ القيس.