-كتاب الأحكام لأحمد بن يحيى المرتضى الزيدي المعروف بالمهدي صاحب"البحر الزخار" (ت840هـ) قال الصنعاني: (قال المهدي في كتاب تكملة الأحكام هو اعتقاد أنه يستحق من التعظيم فوق ما يستحقه غيره ممن لا يعلم استحقاقه الإهانة) [1]

-كتاب في الأحكام لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن محمد بن عبد الله بن محمد بن محمود المرداوي الصالحي الحنبلي (ت859 هـ) : فقد (جمع كتابا في الأحكام) [2]

-الأحكام لعز الدين أبي يعلى حمزة بن موسى بن أحمد بن الحسين الدمشقي الحنبلي (ت 873هـ) (جمع على المنتقى في الأحكام عدة مجلدات) [3]

-الأحكام لتاج الدين عبد الوهاب بن محمد بن حسن ابن أبي الوفاء العلوي (ت875هـ) شرح عمدة الأحكام للمقدسي وسماه عدة الحكام.

-ادارة الأحكام لإسماعيل بن علي بن إبراهيم بن أبي القاسم الجنزوي (ت885هـ) [4]

ويحسن ختم ذكر هذا التراث الضخم في اهتمام الأمة بالتأليف في الأحكام بذكر ما أورده الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع من أمهات كتب الأثر والأصول الجامعة للسنن ومن ضمنها الأحكام أخذا بسلم الأولويات والبدء بالأهم ثم الذي يليه في الأهمية، فأورد قول أبي عبيد القاسم بن سلام، قال (عجبت لمن ترك الأصول وطلب الفصول) ثم قال: (وأحقها بالتقديم كتاب الجامع والمسند الصحيحان لمحمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري( ... )

ومما يتلو الصحيحين سنن أبي داود السجستاني وأبي عبد الرحمن النسائي وأبي عيسى الترمذي وكتاب محمد بن اسحق بن خزيمة النيسابوري الذي شرط فيه على نفسه إخراج ما اتصل سنده بنقل العدل عن العدل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم كتب المسانيد الكبار مثل مسند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل وأبي يعقوب إسحق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه وأبي بكر عبد الله وأبي الحسن عثمان ابني محمد بن أبي شيبة العبسي وأبي خيثمة زهير بن حرب النسائي وعبد بن حميد الكشي وأحمد بن سنان الواسطي) [5]

(1) سبل السلام ج: 4 ص: 200

(2) الوفيات للسلامي (ت 774) ج: 2 ص: 325

(3) الوفيات للسلامي ج: 2 ص: 337

(4) إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي (ت1162) "كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس"ج: 1 ص: 223 تحقيق: أحمد القلاش - مؤسسة الرسالة- بيروت- 1405 - الطبعة: الرابعة-عدد الأجزاء:: 2

(5) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ج: 2 ص: 185