يكون خلف الخلف (لكن هذا الخلف عندنا مطلق) لقوله عليه السلام:"التراب طهور المسلم ولو إلى عشر حجج ما لم يجد الماء"وهو خلف مطلق في قول علمائنا.

(وعند الشافعي هو خلف ضروري) ، ولهذا لم يعتبر قبل دخول الوقت عنده في حق أداء الفريضة، ولم يجوز أداء الفرضين بتيمم واحد؛ لأنه خلف ضرورة فيشترط فيه تحقق الضرورة بالحاجة إلى إسقا الفرض عن ذمته وباعتبار كل فريضة تتجدد ضرورة أخرى.

فالحاصل أن عنده هو ضرورة ابتداء وبقاء وعندنا ضرورى ابتداء لا بقاء.

(أو وقع في سهم المسلمين) ، وصورة المسألة فيما إذا قسمت الغنائم في