أحزمة فان ألن )) [1] . ولقد اكتشف العلماء السوفيت احتمال وجود حزام ثالث على ارتفاع 000 , 34 ميل (51000كم) ويمتد ضعف هذه المسافة [2] .

الضابط اللغوي في التفسير:

سورة الذاريات من السور المكية وقد برز القسم مظهرًا اسلوبيًا في هذه السور وسبب تفشي القسم في السور المكية قياسا إلى السور المدنية هو طبيعة المجتمع المكي قبل الفتح الذي لم يكن يؤمن برسالة الإسلام بل كان مكذبا غير مصدق، فجاء القسم لتوكيد كلام الرسول (( صلى الله عليه وسلم ) )وصدق دعواه جريًا على عادتهم في استعمال القسم ومخاطبة لوجدانهم [3] وتعد هذه المشاهد في الوقت الحالي من المشاهد الكونية المحسوسة بعدما خرج رواد الفضاء وشاهدوا هذه الطرق أو بعدما وجدوا هذه السماء محبوكة البناء على سعتها تملؤها المادة والطاقة ثم ينقلهم النص في هذه الآية إلى ما هو غيبي عندما يحدثهم عن أهوال يوم القيامة ليستدل بما هو محسوس على ما هو غير محس ولا مشاهد وهذه من أساليب القرآن الكريم المعروفة كما في السور المكية وغالبًا ما يستدل بها على البعث والنشور وقد أقسم الله تعالى بالسماء والسماء هنا هو كل ماعلاك (ومناسبة هذا القسم للمقسم عليه في وصف السماء بأنها ذات الحبك، أي طرائق لأن المقسم عليه: إن قولهم مختلف طرائق قِددا ولذلك وصف المقسم به ليكون إيماء إلى نوع جواب القسم) [4] . وهذا ما أشار إليه البيضاوي بقوله: ... ( ... . ولعل النكتة في هذا القسم تشبيه أقوالهم في اختلاف وتنافي أغراضها بطرائق السماوات في تباعدها واختلاف غايتها) [5] .

وكل المعاني التي ذكرها العلماء لقوله (حبك) يحتملها النص القرآني والتفسير العلمي يوافق بعض هذه المعاني (فالآية الكريمة تصرح بأن السماوات ذات طرق محكمة النسج وانظر إلى التصوير البديع فالنسيج محبوك بإتقان يكون متداخلًا ومتشابكًا ولكن بجمال وتنظيم فالدلالة أن السماوات ذات مسالك وطرق وأفلاك كما الحبك جمع حببكة أي المٌحْبَكَة المتقنة النسيج والحبيكة هي الطريق التي تخلفها الرياح الهادئة على الرمال أو المياه أوما تخلفه السيارات فيها من آثار الغبار الكوني والقسم بالسماء ذات الحبك إشارة إلى أنها ليست مجالًا حرًا للسبح بل بطرق محددة مما يشير إلى دقة وصف القرآن الكريم. إذن الميسر ليس عبثيًا فوضويًا بل هو سبح محدود ولغاية معينة [6] أو الطرق التي اكتشفها رواد الفضاء للإفلات من الجاذبية الأرضية وتحاشيهم قدر الإمكان الأحزمة الإشعاعية(أحزمة فان ألن) كل هذه المعاني تحملها لفظ (حبك) ، (وهذا يقتضي أنهم جعلوا الحبك مصدرًا أو اسم

(1) أطلس الكون /102.

(2) ينظر أعماق الكون 155.

(3) ينظر دراسات في القرآن والحديث 96، الإتقان في علوم القرآن 2/ 133، السور المكية دراسة اسلوبية بلاغية 316.

(4) التحرير والتنوير 26/ 340.

(5) أنوار التنزيل 2/ 1010.

(6) الإعجاز العلمي في القرآن الكريم / وعد طاهر رشيد 38.