ولقد بلغ هذا الصراعُ ذروتَهُ في عصرِنَا هذا في ظلِّ الأساليبِ والوسائلِ التي استغلَّها أعداءُ الإسلام في محاربةِ الحقِّ وصدِّ الناسِ عنه والتغلغلِ في المجتمعاتِ الإسلاميةِ ، سِيَّما عن طريق الإعلام المضلِّلِ ؛ حيث جعل شياطينُ الإنس والجنِّ من ذلك الزَّخمِ (1) الإعلاميِّ: سبيلَ غِوايةٍ وإغفالٍ ، ووسيلةَ إضلالٍ وانحلالٍ ، ومِعْوَلًا من معاولِ الهدمِ ، وعاملًا من عواملِ التخلفِ والرجعيةِ ، وملهاةً للشعوب وتخديرًا لها ، حتى تظلَّ دائمًا غائبةً عن وعيِها ، مغيَّبةً عنْ واقعها ، منعزلةً عن ماضيها ، ذاهلةً عن مستقبلها .

وكما استطاع إبليسُ اللعينُ بأساليبه الدِّعائيةِ الملتويةِ ، ووسائلِه ووساوسِه الإعلامية المضلِّلة ، ووسائلِه الإعلانيَّةِ الخدَّاعةِ ، من دفع أبوينا إلى الأكل من الشجرة (2) ، فلقد نجح خلفاؤُه وجنودُه من اليهودِ وغيرهم في استغلال أبواقِ الإعلام وأبوابه ، وفتحِ نوافذِهِ ، وامتطاءِ وسائلِه ، وركوبِ متنِهِ ؛ لتحقيقِ مآربِهِمْ وإحكامِ سيطرتِهِمْ بأساليبَ فائقةٍ ، بلغتْ في تمويهِ الأضاليلِ الغايةَ ، وفي تشويهِ الحقائقِ ، وزخرفةِ الأباطيلِ النهايةَ .

والوحيُ هو مطلقُ الإعلام ، سواءً كانَ في العلنِ أم في خفيةٍ ، بقولٍ أم بإِشَارَةٍ أو إيماءةٍ

(1) - الزَّخم:"لحمٌ زَخِم: دَسمٌ خَبيث الرائحة. وخصّ بعضُهم به لُحوم السِّباع ، وقد زَخِمَ زَخَمًا، وفيه زَخَمَةٌ ، وزَخَمَه يَزْخَمُه زَخْمًا: دَفعه دفعا شديدا. لسان العرب لابن منظور 12 / 262 وتهذيب اللغة للأزهري 2 / 454"

(2) - تحدثتُ في كتابي"المرأة في القصص القرآني": عن وسوسة الشيطان لهما ، يراجع الفصل الأول من هذا الكتاب 1 / 43: 135