المعرب"هو ما استعمله العرب من الألفاظ الموضوعة لمعانٍ في غير لغتها" [1] ، وقضية المعرب من القضايا التى شغلت اللغويين قديمًا وحديثًا، وذلك بسبب الاختلاف في وجود بعض الكلمات المعربة في القرآن الكريم، فقام فريق ينفى وجوده في القرآن، وفريق آخر يثبت وجوده، ويبالغ في سرد ألفاظه في اللغة والقرآن، وفريق توسط بينهما وقد جمع اللغويون الدلائل والعلامات التى يعرف بها اللفظ المعرب ويميز بها عن اللفظ العربى الفصيح، والطرق التى اتبعها العرب في تعريب الأعجمى [2] 0

وقد ورد في التهذيب ألفاظ اختلف في عربيتها أو عجمتها، ودار النقد حولها، وفيما يلى تحليل وبيان لبعض هذه الألفاظ:

1-إستبرق:

جاء فى (إستبرق) :"وقال أبو إسحاق في قول الله - جل وعز -: (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق) [3] ، قال: هو الديباج الصفيق الغليظ الحسن، قال: وهو اسم أعجمى أصله بالفارسية استفره، قال: ونقل من العجمية إلى العربية، كما سمى الديباج، وهو منقول من الفارسية، وقال غيره: هذه حروف عربية وقع فيها وفاق بين ألفاظها في العجميه والعربية، وهذا عندى هو الصواب" [4] 0

فأبو إسحاق يذكر أن كلمة إستبرق فارسية، نقلت إلى العربية، وغيره يجعلها مما فيه وفاق بين العربية والعجمية، وبهذا تكون الكلمة عربية صحيحة، وهذا هو الصواب عند الأزهرى0

وقد اتفق كلام القرطبى مع كلام الأزهرى، حيث يقول:"فالإستبرق: الديباج 000 القتبى فارسى معرب، الجوهرى: وتصغيره: أبيرق، وقيل استفعل من البريق، والصحيح أنه وفاق بين اللغتين، إذ ليس في القرآن ما ليس من لغة العرب" [5] 0

(1) المزهر 1/268 0

(2) ينظر ذلك أو بعضه في العين 1/52، المعرب للجواليقى: 3 ومقدمة محققه الأستاذ/ أحمد شاكر، حاشية ابن برى على المعرب تح0د/ إبراهيم السامرانى/ 19 ط0 مؤسسة الرسالة - الأولى 1405هـ - 1985م، المزهر 1/268، تحقيق تعريب الكلمة الأعجمية لابن كمال باشا تح0 د/ حامد قنيبى 42/ ط0 دار الجيل ودار عمار - الأولى 1411هـ - 1991م، ضمن كتاب: دراسات في تأصيل المعربات والمصطلح للمحقق، معجم الألفاظ الفارسية المعربة لآدى شير 4، ط0 مكتبة لبنان 1990، الاشتقاق والتعريب: عبد القادر بن مصطفى المغربى 47، نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها الأب: انستاس الكرملى 35، ط0 الثقافة الدينية، الدراسات اللغوية في العراق، د0 عبد الجبار جعفر، 266، ط0 دار الرشيد - بغداد 1399هـ - 1979م، مقدمة في فقه التعريب د0 الموافى البيلى، 3، ط0 السعادة 1407هـ - 1987م0

(3) الإنسان 21 0

(4) التهذيب (إستبرق) 9/422 0

(5) تفسير القرطبى 5/4127، وانظر اللسان (إستبرق) 1/77 0