[ 60 ] بشر بن عاصم قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه هل سمع من غيلان بن سلمة قال لا هو مرسل يعني أن غيلان أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

[ 61 ] بشر بن المفضل قال أحمد بن حنبل لم يسمع من بن طاوس إلا حديثا واحدا اتقوا بيتا يقال له الحمام

[ 62 ] بشير بن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري قال بن عبد البر رأى النبي صلى الله عليه وسلم قلت هو معدود عندهم من التابعين

[ 63 ] بشير بن نهيك حكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه قال بشير بن نهيك لا أرى له سماعا من أبي هريرة وقد احتج هو ومسلم في كتابيهما بروايته عن أبي هريرة والجمع بين ذلك أن وكيعا روى عن عمران بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال أتيت أبا هريرة بكتاب وقلت له هذا حديث أرويه عنك قال نعم والإجازة أحد أنواع التحمل فاحتج به الشيخان لذلك وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع فلا تناقض

[ 64 ] بقية بن الوليد تقدم أنه مكثر من التدليس عن مشايخة مما سمعه من الضعفاء والمجهولين عنهم وقل ما أرسل مما تبين انقطاعه وقد قال أبو حاتم الرازي لم يسمع بقية من بن عجلان شيئا

[ 65 ] بكر بن عبد الله المزني عن أبي ذر رضي الله عنه قال أبو حاتم هو مرسل

[ 66 ] بكر بن القاسم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال أبو زرعة هو مرسل

[ 67 ] بلال بن سعد بن تميم الأشعري ويقال الكندي القاص عن أبي الدرداء رضي الله عنه وذلك مرسل قاله في التهذيب

[ 68 ] بلال بن مرداس عن أنس رضي الله عنه وقيل هو مرسل بل هو عن خيثمة عن أنس ذكره في التهذيب أيضا

[ 69 ] بلال بن يحيى العبسي روى عن علي قال المنذري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن عمر وهو مشهور بالرواية عن حذيفة وقيل عنه بلغني عن حذيفة وفي سماعه من علي نظر

[ 70 ] بيان بن بشر الأحمسي عن علقمة والأسود قال أبو حاتم الرازي هو مرسل لم يدركهما قلت وهو تابعي سمع أنسا رضي الله عنه

حرف التاء

[ 71 ] تمام بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث لا تدخلوا علي قلحا استاكوا وذكر بن عبد البر وغيره أنه أصغر أخواته وله رؤية مجردة فيكون حديثه مرسلا ولكن يتصدى النظر حينئذ فيه وفي أمثاله ممن يأتي ذكرهم لهم رؤية مجردة هل مرسله مرسل صحابي أم لا

[ 72 ] تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر

حرف الثاء