[ 145 ] حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال أبو زرعة حديثه عن أبي بكر وعلي رضي الله عنهما مرسل قلت قد سمع من أبيه وعثمان رضي الله عنهما فكيف يكون عن علي مرسلا وهو معه بالمدينة نعم روى عن عمر رضي الله عنه وكأنه مرسل

[ 146 ] حميد بن منهب الطائي قال بن عبد البر لا تصح له صحبة وإنما روايته عن عثمان وعلي رضي الله عنهما وقد ذكره قوم في الصحابة وقال ولا يصح

[ 147 ] حميد بن هلال أخرج له مسلم قال أبو رفاعة العدوي انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الحديث قال علي بن المديني لم يلق عندي يعني حميدا أبا رفاعة رضي الله عنه وقال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول حميد بن هلال لم يلق هشام بن عامر يدخل بينه وبينه أبو قتادة العدوي وبعصهم يقول عن أبي الدهماء والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا قلت أخرج له مسلم عن أبي قتادة وأبي الدهماء وغيرهما عن هشام بن عامر

[ 148 ] حميد أبو المليح الفارسي عن أبي هريرة قال عبد العزيز النخشبي لم يسمع منه وإنما سمع من أبي صالح ذكوان عنه

[ 149 ] حميري بن بشير الحميري البصري عن أبي ذر وأبي الدرداء وهو مرسل قاله شيخنا المزي في التهذيب وقد سمع من جندب البجلي وغيره

[ 150 ] حميري بن كراثة الربعي قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول ليست له صحبة

[ 151 ] حنظلة بن قيس الزرقي ذكروه في الصحابة لأنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وإلا فهو تابعي ليست له رؤية

[ 152 ] حنظلة الثقفي ذكره الصغاني فيمن هو مختلف في صحبته ولم أعرفه

[ 153 ] حوشب أبو يزيد الفهري ذكره أيضا كذلك وذكر بن عبد البر

[ 154 ] حوشب بن طخية الحميري وأنه أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وله عنه حديث من مات له ولد فصبر واحتسب وفي إسناده بن لهيعة قال بن عبد البر اتفق أهل العلم بالسير على أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه مع جرير البجلي بسبب قتل الأسود العنسي وقيل إنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم يعني ومنهم من لم يثبت له ذلك فيكون حديثه مرسلا وهذا غير الذي قبله لاختلاف نسبتهما والله أعلم

[ 155 ] حوط بن عبد العزى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول ليست له صحبة وأنكر على محمد بن إسماعيل البخاري في قوله أن له صحبة

[ 156 ] حوط بن قراوش بن حصين ذكره الصغاني فيمن اختلف في صحبته ولم يذكر الذي قبله