6 -ثم صلاة ركعتين نفلا، ويفضل الإحرام عقب صلاة فرض [1] ، لأن النبى صلى الله عليه وسلم"أهل في دبر صلاة" [2] .

7 -فإذا جاء ميقاته وجب عليه أن يحرم، ولا يكون ذلك بمجرد ما في قلبه من قصد الحج ونيته، فإن القصد ما زال في القلب فقد خرج من بلده، بل لابد من قول أو عمل يصير به محرمًا، فإذا لبى قاصدًا للإحرام انعقد إحرامه اتفاقًا. والتلبية متكررة في كل أفعال الحج.

أصل التلبية:

روى الطبراني بإسناده عن محمد بن سنان القزاز، قال حدثنا حجاج، قال حدثنا حماد عن أبي عاصم الغنوي عن أبي الطفيل، قال: قال لي ابن عباس: أتدري ما كان أصل التلبية؟ قلت لا، قال لما أمر إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج خفضت الجبال رؤوسها ورفعت له القرى، فنادى في الناس بالحج فأجابه كل شيء: لبيك اللهم لبيك" [3] ."

وعن مجاهد قوله: {وأذن في الناس بالحج} قال إبراهيم: كيف أقول يا رب. قال: فل يأيها الناس استجيبوا لربكم، قال: ومرت في قلب كل مؤمن [4] .

والسنة في التلبية رفع الصوت بها، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"جاءني جبريل فقال: يا محمد: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعار الحج" [5] .

(1) معونة أولي النهى: 4/ 219.

(2) أخرجه النسائي في سننه، كتاب مناسك الحج، العمل في الإهلال: 5/ 162، حديث رقم 2754.

(3) تفسير الطبري: 17/ 145، و انظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: 12/ 38.

(4) تفسير الطبري: 17/ 145.

(5) أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب المناسك، باب رفع الصوت بالتلبية: 2/ 975 حديث رقم 2923، والنسائي في سننه، كتاب مناسك الحج، باب رفع الصوت بالإهلال: 5/ 162، والترمذي في جامعه، أبواب الحج، باب ما جاء في رفع الصوت بالتلبية: 3/ 47.