قال النووى: (( وفي هذا الحديث [1] النهي عن تشميت العاطس في الصلاة، وأنه من كلام الناس الذي يحرم في الصلاة، وتفسد به إذا أتى به عالمًا عامدًا، قال أصحابنا: إن قال: يرحمك الله، بكاف الخطاب، بطلت صلاته، وإن قال: يرحمه الله، أو اللهم ارحمه، أو رحم الله فلانًا، لم تبطل صلاته؛ لأنه ليس بخطاب ) ) [2] .

3-إذا ألقى السلام على المصلي، فهل له رد السلام؟

ليس للمصلي أن يرد السلام بالكلام، فإذا فعل ذلك بطلت صلاته، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (( إنَّ في الصلاة شُغلًا ) ) [3] ، وله أن يرد بالإشارة، لما روى صهيب قال: (( مَرَرْتُ برسول الله وهو يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عليهِ وَكًلَّمتُه، فَرَدَّ إليَّ إشارةً ) )

ثانيا: النقص سهوًا في الصلاة

ومن أسباب سجود السهو، النقص في الصلاة، وهو على ثلاثة أقسام:

أ ترك ركن أو أكثر سهوًا. والحديث عنه مفصل في الأركان.

ب ترك واجب أو أكثر سهوًا. والحديث عنه مفصل في الواجبات.

ج- ترك سنة أو أكثر. والحديث عنه مفصل في السنن.

ثالثًا: الشك في الزيادة أوالنقص في الصلاة

ومن أسباب سجود السهو الشك في الصلاة، والحديث عنه مفصل في الأركان والواجبات والسنن.

أركان الصلاة وشروطها وواجباتها وسننها

نظرًا لأن سجود السهو له صلة مباشرة بأركان الصلاة وواجباتها وسننها، فسوف نتحدث عنها بالتفصيل مع بيان ما يتعلق بها من أحكام.

أولًا: أركان الصلاة

الركن ما كان جزءًا من الشيء، ولا يوجد ذلك الشيء إلا به، فالسجود في الصلاة ركن، لأنه جزء منها، ولا توجد الصلاة إلا به.

(1) حديث معاوية بن الحكم حيث شمَّت عاطسًا في الصلاة، رواه مسلم، انظر مسلم بشرح النووي (5/20) ، وصحيح مسلم (1/381) ح 537).

(2) صحيح مسلم بشرح النووي (5/21) .

(3) رواه البخاري ( 2/59) كتاب العمل في الصلاة، باب ما ينهى من الكلام في الصلاة.