وهذا التحقيق له مرتبتان: أولاهما تحقيق المناط العام في نطاق الأنواع، والثانية تحقيق المناط الخاص في نطاق الأفراد، ولبيانهما يعقد المبحث القادم.

ــــــــــــــــــ

( [1] ) الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي، الموافقات، شرح الشيخ عبد الله دراز، تخريج عبد السلام عبد الشافي (بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت) .

( [2] ) الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي، كتاب الاعتصام، مراجعة وتدقيق خالد عبد الفتاح شبل (بيروت: دار الفكر، ط1-1996) .

( [3] ) الموافقات، 3/32.

( [4] ) المصدر السابق، 4/65.

( [5] ) المصدر السابق، 1/61.

( [6] ) الدريني، محمد فتحي، بحوث مقارنة في الفقه الإسلامي وأصوله (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1-1994) ،1/34-35.

( [7] ) الموافقات،3/366.

( [8] ) الدريني، محمد فتحي، المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي في التشريع الإسلامي (دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، ط2-1985) .

( [9] ) المصدر السابق، ص5.

( [10] ) المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي، ص5.

( [11] ) الموافقات ،4/140.

( [12] ) الريسوني، أحمد، نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي (هرندن: منشورات المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ط2- 1992) ، ص353.

( [13] ) انظر: الفيومي، المصباح المنير (بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت) ، 1/53. الزواوي، الطاهر أحمد، ترتيب القاموس (بيروت: دار الفكر، ط3، د.ت) ،1/546

( [14] ) ابن منظور ،جمال الدين محمد بن مكرم الإفريقي، لسان العرب (بيروت: دار صادر للطباعة والنشر، ط-1955) ،3/135مادة جهد.

( [15] ) ابن حزم، علي بن محمد الأندلسي، الإحكام في أصول الأحكام (القاهرة: دار الحديث، ط2- 1992) 5/587.

( [16] ) انظر: الأيوبي، محمد هشام، الاجتهاد ومقتضيات العصر (عمان:، دار الفكر، د.ت) ، ص21.

( [17] ) الفاروقي، إسماعيل راجي، الاجتهاد والإجماع كطرفي الديناميكية في الإسلام، مجلة المسلم المعاصر، عدد9، ص15.