بقينا أيها المبارك في (ثُمَّ) المستقر ذهنيًا وفق صناعة النحو أن ثم لتراخي واضح تقول حضر عبد الرحمن ثم طارق فهذا تراخي تراخي زمني تراخي ماذا ؟ تراخي زمني لكن العلماء يقولون هنا ليس المقصود منه التراخي الزمني لأن هناك بون شاسع ما بين خلق السموات والأرض وما بين كفر من ؟ كفر كفار قريش كفار قريش آخر الأمم والله جل وعلا خلق السماوات والأرض قبل أن يخلق أبانا آدم فجاء على هذا أن التراخي هنا المقصود به التراخي بين الرتبتين التراخي بين الرتبتين أي المعنى القول على طريق الاستبعاد بمعنى أن الآيات ظاهرة والدلائل قائمة والشواهد واضحة في أن الله لا ينبغي أن يعبد معه غيره ومع ذلك ـ أي وبعد ذلك ـ ثم مع هذا الظهور الجلي والواضح يأتي أهل الإشراك ويعدلون مع الله غيره أو يعدلون عن عبادة ربهم فالتراخي هنا لتراخي بين رتبتين وليس لتراخي الزمني وإن كانت تتضمن التراخي الزمني لزامًا لأن هناك تراخي زمني كبير ما بين خلق السماوات والأرض وكفر كفار قريش .

{الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ1}