وأميت الأمر في بعض أفعال المقاربة نحو كادَ وأَوْشَكَ على الصّحيح،1 أو الرجح، حكى الجوهريّ مضارع طَفِقَ، قال:"طَفِقَ يفعل كذا يطفَق طفوقًا ... وقال بعضهم طفَقَ - بالفتح - يطفِق طفوقًا"2 وحكى الكسائيّ مضارع جعل3.

ويعمل الماضي والمضارع من هذه الأفعال، نحو كاد ويكاد، وأوشك ويوشك وطَفِق يطفِقُ وجعل يجعل، تقول مثلًا: يَطفِق الحجيجُ يعود إلى بلاده، ولم يستعمل الأمر من هذه الأفعال فقد يكون مهملًا من الأصل، وقد يكون مماتًا.

د - إماتة الماضي والمضارع دون الأمر:

أميت الماضي والمضارع من قولهم: هَاتَى يُهَاتِي، وبقى منه الأمر، وهو: هاتِ، قال الخليل:"المُهاتاة من قولك: هاتِ، يقال: اشتقاقه منه هاتى، الهاء فيه أصليّة، ويقال: بل الهاء في موضع قطع الألف من آتي يؤاتي، ولكن العرب أماتوا كلّ شيء من فعلها إلا هاتِ في الأمر، وقد جاء قوله:"

لله ما يُعْطِي وما يُهَاتِي ...

أي: ما يأخذ"4."

ومثل ذلك في"التهذيب"5 و"اللّسان"6.

ومنه في القرآن: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُم} 7.

1 ينظر: شرح ابن عقيل 1/338، والمغني في تصريف الأفعال 160.

2 الصحاح (طفق) 4/1517.

3 ينظر: شرح ابن عقيل 1/341.

4 العين 4/80.

(هتى) 15/352.

7 سورة الأنبياء: الآية 24.