ويقول المبرد بعد هذا البيت:"وقوله: مِلمنايا، يريد: من المنايا، ولكنه حذف النون لقرب مخرجها من اللام، فكانتا كالحرفين يلتقيان على لفظ، فيحذف أحدهما ومن كلام العرب أن يحذفوا النون، إذا لقيت لام المعرفة ظاهرة".

ومثل قول العرجي:

وما أنس مِلْأشياء لا أنس قولها ... لخادمها قومي اسألي لي عن الوتر1

ومثل قول عمرو بن السليح:

دلفنا للأعاجم من بعيد ... بجمع مِلْجزيرة كالسعير2

ومثل قول عدي بن زيد:

يسارقن مِلْأستار طرفا مفترا ... ويبرزن من فتق الخدور الأصابعا3

ومثل قول أبي قيس بن الأسلت:

فولوا سراعا هاربين ولم يؤب ... إلى أهله مِلْجيش غير عصائب4

ومثل قول عمرو بن كلثوم:

فما أبقت الأيام مِلْمال عندنا ... سوى جذم أذواد محذفة النسل5

ومثل قول تأبط شرا:

فادركنا الثأر منها ولما ... ينج مِلْحيين إلا الأقل6

1 ديوانه ص178 والأغاني 1/ 399.

2 الأغاني 2/ 141 وأمالي ابن الشجري 1/ 96.

3 ديوانه ص139 والشعر للشعراء 1/ 232 والأغاني 2/ 150.

4 ديوانه ص70 والسيرة النبوية لابن هشام 1/ 59.

5 الحماسة بشرح المرزوقي ق160/ 3 ص476 ونظام الغريب 131 وأمالي ابن الشجري 1/ 97.

6 الحماسة بشرح التبريزي ص384