قال النسائى في ترجمتة ابن لهيعة فى (الضعفاء والمتروكون) (322) ، وكذلك ضعفه أهل الحديث من قبل حفظه منهم: يحيى بن معين فى (تأريخه) والذهبى فى (المغنى) (1/352) (رقم 3317) و (ابن حجر) فى (ألتهذيب) (5/373) و (البخارى ) فى (التأريخ الكبير) (3/182) و (البخارى ) فى ( التاريخ الصغير) (2/207) و (البخارى) في (الضعفاء) (66) و (ابن حبان) فى (المجروحين) (2/11) و (البسوى) فى (المعرفة والتأريخ) (1/158) ، و (العقيلى) فى ( الضعفاء الكبير) (ترجمة 867) و (ابن أبى حاتم) فى (الجرح والتعديل) (2/145) و (ابن عدى ) فى (الكامل) (4/1462) و (الدار قطنى) فى (الضعفاء والمتروكون) (ترجمة: 322) ، والذهبى فى (الميزان) (2/475) و (ابن حجر فى(تقريب التهذيب) (1/ 444) وجاء في (الميزان) (2/475) [ (عن يحيى: ليس حديثه بذاك القوى) ، وقال: (أبو زرعة وأبو حاتم: أمره مضطرب يكتب حديثه للاعتبار) ] .

ولكن لفظ الثابت الصحيح عن رسول الله j أنه قال (الدعاء هو العبادة) ثم قرأ (وقال ربكم ادعونى أستجب لكم) رواه احمد والترمذى.

(33) صحيفة (543) الحديث الاول

قال رسول الله j [لايبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لابأس به حذرا مما به بأس] (رواه الترمذى) ، حديث ضعيف.

قال الشيخ الالبانى [ (أسناده ضعيف كما بينته فى(تخريج الحلال والحرام ) للاستاذ يوسف القرضاوى (ص 178) ] .

قلت: (فى أسناده عبد الله بن يزيد الدمشقى وهو ضعيف) .

(34) صحيفة (594)