ثم أخبر في الشطر الثاني عن أبي داود بحذف ألف"أضعافا"في"آل عمران": {لا تَأْكُلُوا الرِّبا أَضْعَافًا} 1، ولاعمل عندنا على حذف ألف"ضعافا"و"أضعافا"المذكورين.

وأما:"أضعافا كثيرة"الواقع في"البقرة"، فلا مدخل له هنا وقد نص أبو داود على ثبت ألفه وبه العمل.

وقوله:"جا أضعافا"يقرأ بهمزة واحدة على إحدى اللغات في اجتماع الهمزتين من كلمتين للوزن.

"حكم الحذف في بعض الكلمات":

ثم قال:

يصالحا أفواههم ورضوان ... وعنهما مراغما وسلطان

أخبر في الشطر الأول عن أبي داود بحذف ألف"يصالحا"و"أفواهم"و"رضوان".

أما"يصالحا"ففي"النساء": {فَلا جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَنْ يُصْلِحَا} 2، وقد قرأه الكوفيون بضم الياء، وإسكان الصاد وكسر اللام من غير ألف.

وأما"أفواههم"ففي"آل عمران": {يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِم} 3، وهو متعدد، واحترز بالإضافة إلى ضمير الغيبة عن غير نحو: {وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْم} 4، فإنه ثابت.

وأما"رضوان"ففي"آل عمران": {وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} 5، وهو متعدد في الترجمة وفيما بعدها ومنوع نحو: {رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ} 6، والعمل عندنا على الحذف في الألفاظ الثلاثة كما لأبي داود، ثم أخبر الناظم في الشطر الثاني عن الشيخين بحذف ألف"مراغما"و"سلطان".

1 سورة آل عمران: 3/ 130.

2 سورة النساء: 4/ 128.

3 سورة آل عمران: 3/ 167.

4 سورة النور: 24/ 15.

5 سورة آل عمران: 3/ 15.

6 سورة المائدة: 5/ 16.