الماهد * المتحلي منذ خلع التمائم * ولوث العمائم * بحلى القانت الزاهد * المتوشح بزكاء المناقب والمحامد * وكرم الشمائل والشواهد * بأجمل من القلائد * في نحور الولائد * المتناول بالعزم القوي الساعد * والجد المواتي المساعد * والمجد الطارف والتالد * ذوائب ملكهم الراسي القواعد * الكريم المعالي والمصاعد * جامع أشتات العلوم والفوائد * وناظم شمل المعارف والشوارد * ومظهر الآيات الربانية * في فضل المدارك الانسانية * بفكره الثاقب الناقد * ورأيه الصحيح المعاقد * النبر المذاهب والعقائد * نور الله الواضح المراشد * ونعمته العذبة الموارد * ولطفه الكامن
بالمراصد للشدائد * ورحمته الكريمة المقالد * التي وسعت صلاح الزمان الفاسد * واستقامة المائد من الاحوال والعوائد * وذهبت بالخطوب الاوابد * وخلعت على الزمان رونق الشباب العائد * وحجته التي لا يبطلها إنكار الجاحد ولا شبهات المعاند * (أمير للمؤمنين) أبي فارس عبد العزيز ابن مولانا السلطان المعظم الشهير الشهيد أبي سالم إبراهيم ابن مولانا السلطان المقدس أمير المؤمنين * أبي الحسن ابن السادة الاعلام من ملوك بني مرين * الذين جددو الدين * ونهجوا السبيل للمهتدين * ومحوا آثار البغاة المفسدين * أفاء الله على الامة ظلاله * وبلغه في نصر دعوة الاسلام آماله * وبعثته إلى خزانتهم الموقفة لطلبة العلم بجامع القرويين من مدينة فاس حاضرة ملكهم وكرسي سلطانهم * حيث مقر الهدى * ورياض المعارف خضلة الندى * وفضاء الاسرار
بمنندي المعارف مشرفة فيه غرر الجمال.
وحدائق العلوم الوارفة الظلال.
عن اليمين والشمال.
فاتخت مطي الافكار في عرصاتها * وجلوت محاسن الانطار على منصاتها.
واتحفت بديوانها مقاصير ايوانها.
واطلعته كوكبا وقادا في افق خزانتها وصوانها.
ليكون آية للعقلاء يهتدون بمناره.
ويعرفون فضل المدارك الانسانية في اثاره.
وهي خزانة مولانا السلطان الامام المجاهد.
الفاتح الماهد.
إلى اخر النعوت المذكورة هنا ثم قال الخليفة أمير المؤمنين المتوكل على رب العالمين أبو العباس احمد ابن مولانا الامير الطاهر المقدس ابي عبد الله محمد ابن مولانا الخليفة المقدس أمير المؤمنين.
ابي يحيى ابي بكر ابن الخلفاء الراشدين.
من ائمة الموجدين الذين جددوا الدين.
ونهجوا السبل للمهتدين.
ومحوا اثار البغاه المفسدين من المجسمسة والمعتدين.
سلالة ابى الحفص والفاروق.
والنبعة النامية على تلك المفارس الزاكية والعروق.
والنور المتلالي من تلك الاشعة والبروق.
فاوردنه من مودعها إلى العلي بحيث مقر الهدى.
ورياض المعارف خضلة الندي إلى اخر ما ذكر هنا الا انه لم يقيد الامامة بالفارسية لكن النسخة المذكورة مختصرة عن هذه النسخة المنقولة من خزانة الكتب الفارسية ولم يقل فيها ثم كانت الرحلة إلى المشرق الخ (*)