ذكر السبكي في طبقاته (4/272) أنه ذكر في كتابه ذم الكلام أنه كان يلعن أبا الحسن الأشعري , وأنه ترك الرواية عن شيخه القاضي أبي بكر الحيري لكونه أشعريًا ا.هـ

وقال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (14/354) : كأبي إسماعيل الأنصاري الهروي صاحب كتاب ذم الكلام فإنه من المبالغين في ذم الجهمية لنفيهم الصفات و له كتاب تكفير الجهمية و يبالغ في ذم الأشعرية مع أنهم من أقرب هذه الطوائف إلى السنة و الحديث و ربما كان يلعنهم وقد قال له بعض الناس: بحضرة نظام الملك أتلعن الأشعرية ؟ فقال: ألعن من يقول ليس في السموات إله و لا في المصحف قرآن و لا في القبر نبي و قام من عنده مغضبًا ا.هـ

7-محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر بن محمد الكرجي أبو الحسن الشافعي.

تقدم نقل ابن تيمية كلامه عن الأشعرية وقد نقل له السبكي في طبقاته (6/144) أبياتًا في ذم الأشعرية فقال-رحمه الله-:

وخبث مقال الأشعري تخنث يضاهي تلويه تلوي الشغازب

يزين هذا الأشعري مقاله ويقشبه بالسم ياشر قاشب

فينفي تفاصيلًا ويثبت جملة كناقصه من بعد شد الذوائب

يؤول آيات الصفات برأيه فجرأته في الدين جرأة خارب

8-القحطاني في نونية الرائعة إذ قال:

يا أشعرية يا أسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان

أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم بغضا أقل قليله أضغاني

لو كنت أعمى المقتلتين لسرني كيلا يرى إنسانكم إنساني

وقال:

يا أشعرية يا جميع من ادعى بدعًا وأهواء بلا برهان

جاءتكم سنية مأمونة من شاعر ذرب اللسان معان

9-الإمام ابن تيمية-رحمه الله- قد بين أنهم مبتدعة بطرق؛ منها أنه نص على ذلك فقال كما في مجموع الفتاوى (2/50) : كما يقوله بعض المبتدعة الأشعرية من أن حروفه ابتداء جبرائيل أو محمد مضاهاة منهم في نصف قولهم لمن قال انه قول البشر من مشركى العرب ممن يزعم أنه أنشأه بفضله وقوة نفسه ا.هـ