-القاضي عبد الوهاب بن نصر البغدادي المالكي (422 هـ)

قال في شرح قول ابن أبي زيد القيرواني"وأن الله يجيء يوم القيامة والملك صفًا صفا": (وهذا لقوله عز وجل {وجاء ربك والملك صفًا صفا} الفجر22، فأثبت نفسه جائيًا، ولا معنى لقول من يقول: إن المراد به: جاء أمر ربك، ... إلى أن قال: ولكن ليس إذا استحال عليه ذلك وجب صرف الكلام عن حقيقته، لأجل أن القضاء على الغائب بمجرد الشاهد لا يجب عندنا، ولا عند مسلم، فبطل ما قالوه) [1] اهـ.

وفيه إثبات صفة المجيء لله، وأنها صفة له على الحقيقة لظاهر الآية، ولا يستلزم أن تكون كصفات المخلوقات.

-الإمام المقرئ المحدث أبو عمر أحمد بن محمد الطلمنكي (429 هـ)

قال في كتابه"الوصول إلى معرفة الأصول": (وأجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى {وهو معكم أينما كنتم} الحديد4، ونحو ذلك من القرآن، أن ذلك علمه، وأن الله فوق السموات بذاته، مستوٍ على عرشه كيف شاء) .

وقال أيضًا: (قال أهل السنة في قول الله {الرحمن على العرش استوى} طه5، أن الاستواء من الله على عرشه المجيد على

(1) شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني في كتابه"الرسالة" (ص319 - 320) .