«أَخْرَجُوا نبيَّهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، ليهلكنّ» ؛ فنزلت: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39] . قال: «فَعَرفْتُ أنه سيكون قتال» . قال ابن عباس: فهي أول آية نزلت في القتال.

وكذلك روى القاضي إسماعيل في «أحكام القرآن» [1] عن عروة بن الزبير: أنها أوَّل آيةٍ نزلت في القتال، وقاله قتادة وغيره [2] . وقد روي عن الربيع بن أنس [3] وغيرهِ أن أول آيةٍ نزلت في القتال: وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ

= وعزاه ابن كثير في «التفسير» (3/225) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (6/57) إلى ابن أبي حاتم.

وهو في «تفسيره» (8/2496/ رقم 13961) .

وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (2/39) مقتصرًا على قول ابن عباس.

وذكره الدارقطني في «العلل» (1/214-215/ السؤال 22) ، ومال إلى ترجيح الوصل.

وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (6/57) إلى ابن المنذر، وابن مردويه، والطبراني.

وانظر: «الإقناع» لابن المنذر (2/447) ، و «لباب النقول في أسباب النزول» للسيوطي (ص 150) ، و «الصحيح المسند من أسباب النزول» للشيخ مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله تعالى- (ص 101) .

(1) قال الذهبي في «السير» (13/340) عنه: «لم يسبق إلى مثله» .

قلت: ومنه قطعة لا بأس بها في الزيتونة بتونس، ولم ينشر الكتاب بعد، يسّر الله له جادًّا من طلبة العلم.

وأثر عروة، أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (8/2496) رقم (13963) ولم يعزه السيوطي في «الدر» (6/57) إلاَّ له، وهو عند ابن إسحاق في «السيرة» (2/467-468- ط. حميد الله) ، والبلاذري في «أنساب الأشراف» (1/286) ، وسنده صحيح.

وذكره الزرقاني في «شرح المواهب اللدنية» (1/317، 387) ، وهو في «مغازي عروة» (ص 124/ رقم 107) تجميع سلوى الطاهر.

(2) أخرج عبد الرزاق في «تفسيره» (2/39) عن معمر عن قتادة قال: هي أول آية نزلت في القتال، وأذن لهم أن يُقاتلوا. وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (6/58) إلى ابن المنذر وعبد الرزاق، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

(3) أخرجه ابن جرير في «التفسير» (2/189) عن أبي جعفر، عن الربيع قوله. وأخرجه ابن =