في لَجَّةٍ أمْسِكْ فلانًا عن فُلِ

وقوله: «لا تَوَى عليه» ، أي: لا هلاك عليه [1] ، ورجلٌ تَوٍ، مثل: عم [2] .

وفي «الموطأ» [3] ، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أنفق زوجين في سبيل الله؛ نُودي في الجنة: يا عبد الله، هذا خيرٌ، فمن كان من أهل الصلاة، دُعي

= ... والشاهد مذكور في الأرجوزة، في قوله:

إذا عَصَبتْ بالعَطنِ المُغربلِ ... تدافعَ الشيبُ ولم تقْتلِ

في لجةٍ أمْسِكْ فلانًا عن فُلِ

واللجَّة من اللجاج، واللجاج والتجاج الظلام: اختلاطه، وهو مشبَّه بالتجاج البحر، ويستعار هذا فيقال: عين ملتجّة: شديدة السواد.

وانظر: «جمهرة اللغة» (ص 407) ، «لسان العرب» [ (1/605) (عصب) ، (2/355) (لجج) ، (11/533) (فلل) ، (13/324، 325) (فلن) ] ، «الطرائف الأدبية» (ص 66) ؛ «المنصف» (2/225) ، «الممتع في التصريف» (2/640) ، «خزانة الأدب» (2/389) ، «الدرر» (3/37) ، «سمط الآلي» (ص 257) ، «شرح أبيات سيبويه» (1/439) ، «شرح التصريح» (2/180) ، «شرح المفصل» (5/ 119) ، «شرح شواهد المغني» (1/450) ، «الصاحبي في فقه اللغة» (ص 228) ، «الكتاب» (2/248، 3/ 452) ، «المقاصد النحوية» (4/228) ، «تهذيب اللغة» (2/48) ، «تاج العروس» (3/382) (عصب) ، (فلن) ، «مقاييس اللغة» (4/447، 5/202) ، «مجمل اللغة» (4/61) ، «أوضح المسالك» (4/43) ، «شرح الأشموني» (2/460) ، «شرح ابن عقيل» (ص 527) ، «شرح المفصل» (1/48) ، «المقتضب» (4/238) ، «المقرب» (1/182) ، «همع الهوامع» (1/177) .

(1) في هامش المنسوخ: هنا علامة إلحاق، وليس في الهامش شيء.

(2) انظر: «لسان العرب» (14/106-ط. دار الفكر) .

(3) «الموطأ» (ص 290) .

وأخرجه البخاري في «صحيحه» في كتاب الصوم (باب الريّان للصائمين) (رقم 1897) ، وكتاب المناقب (باب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -) (رقم 3666) ، ومسلم في «صحيحه» في كتاب الزكاة (باب من جَمعَ الصدقة وأعمال البر) (1027) ، والترمذي (3674) ، والنسائي في «المجتبى» (4/168 و5/9، 22 و6/47) ، وابن خزيمة (2480) ، وأحمد (2/366) ، والبيهقي (9/171) ، وابن أبي شيبة (3/7) ، وابن عبد البر في «الاستذكار» (14/323 رقم 20522- ط. قلعجي) . والألفاظ متقاربة المعنى.