-ص// س 6 - 7:"... لو أمرت بهذا البيت، فسفروا، عن النبي". الصواب:"لو أمرت بهذا البيت فسُفِرَ. وعن النبي"."تاريخ بغداد" (6/ 36) . وراجع:"النهاية" (س ف ر) و"اللسان".
-ص// س 7 - 8:"إذا جعتنَّ خجلتنَّ وإذا شبعتنَّ دقعتنَّ". الصواب:؟ [1] "إذا شبعتنَّ خجلتنَّ وإذا جعتنَّ دقعتنَّ"."النهاية" (خ ج ل) و (د ق ع) . وكذا"اللسان"وغيره. ولكن في"تاريخ بغداد"كما في المطبوع.
-ص 122 س 6:"ولا قول الأخرق". الصواب:؟"ولا قول الآخر" [2] ."تاريخ بغداد" (6/ 38) .
-ص 125 س 12:"ثابت بن بِندار". الصواب:"ثابت بن بُندار"."القاموس"وغيره.
-ص 126 س 15"عن أبي نَعيِمْ". الصواب:"عن أبي نُعَيم"."التقريب"و"المشتبه"وغيرهما.
-ص 129 س 3:"مسند جبلة بن هبيرة" [3] . الصواب:؟
-ص 132 س 4:"الصَّراة". الصواب:"الصَّراة""معجم البلدان"وغيره.
-ص 137 س 1:"من تاريخ الخطيب إبراهيم". الصواب:"من تاريخ الخطيب". كلمة"إبراهيم"طائشة من موضع آخر.
(1) في نشرة إحسان عباس (1/ 46) :"إذا جُعْتُنَّ دَقَعتنَّ، وإذا شبعتُنَّ خجلتنَّ".
(2) وكذا على الصواب في نشرة إحسان عباس (1/ 46) .
(3) وكذا في نشرة إحسان عباس (1/ 50) وفي"الوافي" (5/ 323) عن ياقوت. ولم يذكر في فهرست النديم. ولعله تحريف"جعدة بن هبيرة".