الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جالسًا في نفر من أصحابه فرُمِيَ بنجم فاستنار، الحديث. وفيه [1] قوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم:"ولكن ربنا إذا قضى أمرًا سبَّح حملة العرش ثم سبَّح أهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ويخبرُ أهلُ كلِّ سماء سماءً"الحديث [2] .
وفي سنن أبي داود عن ابن مسعودٍ [عن النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم] قال:"إذا تكلم الله تعالى [بالوحي سمع أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل ...] [3] [4] ."
(1) كلمة غير واضحة، والمثبت اجتهاد منِّي.
(2) انظر: صحيح مسلم، كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهَّان، 7/ 36، ح 2229. جامع التِّرمِذيِّ، كتاب التفسير، باب ومن سورة سبأ، 5/ 362، ح 3224. تفسير النسائيِّ، سورة الحجر، قوله تعالى: {إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ} ، 1/ 629 - 630، ح 292.
(3) ما بين المعقوفين غير واضحٍ في الأصل.
(4) أخرجه البخاريُّ تعليقًا بصيغة الجزم في كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} , 9/ 141. وأبو داود في كتاب السنة، باب في القرآن، 4/ 235، ح 4738. وابن خزيمة في كتاب التوحيد، باب من صفة تكلُّم الله عزَّ وجلَّ بالوحي، 1/ 350 - 354، ح 207 - 211. والآجُرِّيُّ في الشريعة، باب ذكر السنن التي دلت العقلاء على أنَّ الله عزَّ وجلَّ على عرشه ... ، 3/ 1094، ح 669. والبيهقي في الأسماء والصفات، باب ما جاء في إسماع الربَّ عزَّ وجلَّّ بعض ملائكته كلامه، 1/ 506 - 511، ح 432 - 434. وصحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 3/ 282 - 283، ح 1293.