* وفي (ص 576) هامش (2) عند قول الشاعر:
عيرًا يكد ظهره بالأفوق
قال:"ظاهر التفسير أن هذا جمع (فواق) ولم يذكره أهل المعاجم"اهـ.
* وفي (ص 579) هامش (2) عند قول الشاعر:
إذا أنفض الذهلي ما في وعائه
قال المعلمي:"في النقل (انفد) وعلى هامشه:"في الأصل - انفض"قال: وهو صحيح أيضًا قال ابن دريد في الجمهرة (3/ 98) :"أنفض القوم زادهم إنفاضًا فهم منفضون: إذا أفنوه"."
فإنْ قيل: الأكثر يجعلونه لازمًا (انفض القوم: إذا فني زادهم) ؟
قلتُ: وعلى هذا يكون الشاعر ضمَّن (انفض) معنى (أفنى أو أنفدَ) اهـ.
* وفي (ص 613) هامش (1) عند قول الشاعر:
سِخالًا يعاجى بالتراب صغارها
قال:"في النقل:"سجالًا، ولم أجد له وجهًا، فأما السخال فأولاد الشاء استعير هنا لأولاد الجراد أو القردان"اهـ."
* وفي (ص 613) هامش (4) عند قول الشاعر:
ملعونة تسلخ لونًا لونين ... كأنها ملتفة في بردينْ
قال المعلمي:"في النقل:"لونًا عن لونين"وكان كتب أولًا:"عن لون"وكتب على الهامش:"بالأصل - عن لونين"ثم صحح على ما في الهامش،"