ذلك أن ابن عمر سُئل عن الفضيخ وهو الشراب، فقال:"ليس بالفضيخ ولكنه الفضوح"فالفضيخ بالخاء المعجمة حتمًا والفضوح بالحاء المهملة جزمًا"."
فانظر إلى هذا التحرير المتين.
* وفي (ص 523) هامش (3) عند قول ابن قتيبة:"وقال الراعي يهجو الحلال"قال كرنكو:"الحلال جدة دارم بن صعصعة وهي الحلال بنت ظالم التغلبية. انظر النقائض (ص 880) ، وعاصم هو عاصم بن عبيد بن ثعلبة. انظر فهارس النقائض، ولم يكن عند ابن قتيبة علم بالنسب إذ جعل الحلال رجلًا"اهـ.
قال المعلمي:"أقول: بل الحلال هو الحلال ابن عاصم بن قيس النميري. راجع ما تقدم (ص 415) "اهـ.
* وفي (ص 545) هامش (9) عند قول الأعشى:
بأسحم داجٍ عوض ما نتفرق
قال:"في النقل: (ما يتفرق) وفيه في التفسير: (لا يتفرق) والمعروف: (لا نتفرق) ، وفي الخزانة (3/ 218) :"وجملة لا نتفرق جواب القسم، وجاء به على حكاية لفظ المتحالفين الذي نطقا به عند التحالف، ولو جاء به على لفظ الإخبار عنهما لقال: لا يفترقان"، وفي مغني ابن هشام في بحث (ما) :"وإذا نفت المضارع تخلَّص عند الجمهور للحال"."
قال المعلمي:"وعلى هذا فلا تصح هنا لأن المعنى نفي التفرق في المستقبل"اهـ.