• حُسِدَ حاسدُك.
-والصواب: حَسَدَ، أي زاد فضلك فيزيد حسدُه.
• أعطاه الِبَشارةَ.
-والصواب: ضمُّ الباء؛ لأنها بكسر الباء ما بُشِّر به، وبالفتح الجمال.
• تفرَّقت الآراءُ وافترق الجمعُ.
-والصواب: (تفرَّق) في الأجسام، (وافترق) في غيرها.
• تِذْكار.
-والصواب: تَذكار، وجميع المصادر الواردة على هذه الصيغة بفتح التاء إلاَّ (تِبيان، وتِلْقاء، وتِنْضال) .
• لا يفرقون بين: اجلسْ، واقعدْ [1] .
-والصواب: اجلس يا راقد، واقعد يا قائم.
• نعم مَنْ مدحتَ وبئس مَنْ ذَممت [2] .
-والصواب: نعم الرجلُ مَن مدحتَ، وبئس الرجلُ مَن ذممتَ.
• ضد الذكر: النَّسَيَان.
-والصواب: كسرُ النون [3] ، فأمَّا فتحُها فإنَّه تثنيةُ (نَسا) وهو العرق المعروف.
(1) بعضهم فرّق بين قعد وجلس، وبعضهم جعلهما مترادفين. وانظر الخلاف في التاج (2/ 469) ، والمصباح (ص 164) .
(2) الكوفيون وكثيرٌ من البصريين منع إسناد (نعم وبئس) للموصول. وجوَّزه المبرّد في (الذي) وجوَّزه آخرون في (مَنْ وما) . راجع الهمع (5/ 36) .
(3) قلت: وتسكين السين.